山東棗莊、微山、江蘇徐州方言半熟（讀作‘半浮’）”就是二百五”的意思，這里把傻瓜或說話不正經(jīng)、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人稱為半熟（讀作‘半浮’）” 。話說二百五”
二百五”不是一個很古老的詞，不用說《爾雅》、《說文》、《康熙字典》不載，即便《辭源》、《辭海》也不見蹤跡，只有《現(xiàn)代漢語詞典》收有詞條，卻也未標(biāo)明出處，只提示了一句[方]半瓶醋 。”半瓶醋”出自元雜劇《司馬相如題橋記》：如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋 。”清代《石頭記》六十四回有：又有一等半瓶醋的讀書人 。”何謂半瓶醋”，即一瓶子不滿，半瓶子晃蕩”，比喻一知半解卻好人前賣弄，也叫半吊子” 。其實，《現(xiàn)漢》只說對了一半，且拐了一個彎兒” 。二百五”說的是錢數(shù)”，與半吊子”的關(guān)系更密切些 。
如同馬大哈”源于馬三立的相聲《買猴》，俗語二百五”的根兒”恐怕也要從文藝作品中去尋 。在稍早的文字記載中，我們可以看到，清代吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》（發(fā)表于1903年-1905年）第八十三回：原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混 。”1913年上海亞細亞影戲公司制作了由張石川執(zhí)導(dǎo)的電影短片《二百五白相城隍廟》 。丁楚鶴出演主角二百五”，這個第一次走進上海的農(nóng)民，由于不懂規(guī)矩，傻氣四溢，鬧劇不斷，被演得惟妙惟肖，給人印象極深，此后二百五”不脛而走，流行各地 。1924年，陳獨秀在《收回教育權(quán)》一文中言及二百五” 。1949年，上海大同電影公司又攝制了電影《二百五小傳》，描寫一位正直憨厚、愛打抱不平的評戲藝人，其綽號二百五” 。此后，二百五”的名氣”更大，幾乎傳遍全國 。
另外，據(jù)著名戲劇人翁偶虹說，早年昆曲本有《蝴蝶夢》演繹莊子幻化故事 。梆子改名為《大劈棺》，增添了二百五”、三百三”兩個靈童角色，頗有噱頭，反勝昆曲 。京劇《蝴蝶夢》基本翻自梆子，筱翠花（于連泉）挑班演出不見出色 。上海名丑劉斌昆重新塑了二百五”這一角色，獨創(chuàng)漆布長衫、坎肩、小帽，酷肖紙質(zhì)，其功夫極深，被抱出場后，鵠立椅上，右手拿煙袋，左手彎胸前，歷時一刻，身無少動，觀眾詫為奇技，直呼其紙人” 。京劇《蝴蝶夢》有一對白：雜扮童兒道：什么人雞毛喧叫？呀，這個人好像我二百五十大錢買來的童男，怎么活了？不要緊，待我叫他一叫 。特（忒），二百五 。”童男答道：怎叫我二百五……你買的是紙的，我是個人，怎會一樣？”
二百五”就是二百五十文大錢，就是半吊子” 。（但是實際上一吊錢是一千文，半吊子就是五百文了 。）從以上分析來看，猜測二百五”一詞很可能產(chǎn)生于晚清民初 。至于半吊子”，可能就更早一些了 。
楚劇是一個古老的地方聲腔劇種，舊稱哦呵腔、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲 。由清代道光年間（1821年-1851年）鄂東流行的哦呵腔與黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合形成，1926年改稱楚劇 。楚劇有一出傳統(tǒng)小戲就叫《半吊子賣鞋》，是搬演一個綽號半吊子”的鞋匠臘月三十賣鞋過年的故事 。說明那時就有半吊子”一說 。
二百五是二桿子、半吊子、無所不至”幾詞各取詞頭二、半、無”諧音而成，是一句罵人很重的話 。

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