可以的 。－－－－－－－－－－“解衣欲睡 ， 月色入戶 ， 欣然起行”是蘇軾《記承天寺夜游》（人教版八年級上冊）中的一句話 ， 對句中的“戶”作何解釋 ， 一直存在著分歧 。有人說是“門”的意思 ， 有人說是“窗戶”的意思 ， 也有人說是“住所”的意思 。解釋為前兩者的居多 ， 而理解為“門”的則占大多數(shù) 。在教學(xué)領(lǐng)域最具權(quán)威的《教師教學(xué)用書》（人教版）就是把“戶”作“門”來理解的：我脫了衣服 ， 打算睡覺 ， 這時月光照進門里 ， 我高興地起來走到戶外 。《教師教學(xué)用書》的解釋 ， 成了教師理解翻譯“戶”即“門”的主流 。《說文》：“半門曰戶 ， 象形 。”《中華大字典》：“一扇曰戶 ， 兩扇曰門 。”從這兩種解釋看 ， “門”是“戶”的基本的常用義 。把“戶”解作“門” ， 這在人教版教材中也不乏其例：①唧唧復(fù)唧唧 ， 木蘭當(dāng)戶織 。（七語下冊《木蘭詩》）②是故謀閉而不興 ， 盜竊亂賊而不作 ， 故外戶而不閉 ， 是謂大同 。（八語上冊《大道之行也》）然而 ， “月色入戶”的“戶”是指“門”嗎？筆者認為：不是 。理由是：它不符合通常的生活常理 。一般來說 ， 居室分堂屋和內(nèi)室 。其一 ， 蘇軾不大可能睡在堂屋而正對著門口 ， 況且床或炕一般也不會安置在堂屋（居住緊張的家庭另當(dāng)別論） 。其二 ， 如果睡在內(nèi)室 ， “月色”也不會彎轉(zhuǎn)折射到屋里 。其三 ， 蘇軾寫作此文時 ， 時間應(yīng)該是冬天 ， 天氣寒冷 ， 睡前是要關(guān)門的；即使是在春夏 ， 也沒有不關(guān)門睡覺的道理 。關(guān)門之后就不可能看到月色如水的景象 ， 也就不會“欣然起行” 。綜上分析 ， “月色入戶”并不是“月光照進門里” 。那么 ， “月色入戶”的“戶”究竟應(yīng)作何種解釋呢？筆者以為 ， 合理的解釋是“窗戶” 。按生活常理 ， 床（炕）一般是靠窗的 ， 人們上床“解衣”往往是面對窗戶 ， 而“月色”照在窗上時 ， 給人的感覺是明亮的 。雖然在蘇軾所處的時代 ， 還不具備干凈透明的玻璃窗 ， 但糊窗戶的紙也一定是薄薄的 ， 有很強的透明性的 。吳功正先生在解讀《記承天寺夜游》這篇文章時 ， 對“解衣欲睡 ， 月色入戶”中的“戶”也作如此理解 。他在文中說：“作者正欲入睡 ， 忽見清涼的月色 ， 窺入窗戶 。”（見《古今名作鑒賞集萃》）這應(yīng)該是一個有力的佐證 。其實 ， “戶”作窗解 ， 在蘇軾的其他作品中也有例證 。如：③轉(zhuǎn)朱閣 ， 低綺戶 ， 照無眠 。（《水調(diào)歌頭·明月幾時有》八語下冊）這句詞的意思是：月兒轉(zhuǎn)過紅色的樓閣 ， 低低地掛在雕花的窗戶上 ， 照著沒有睡意的人 。這個“沒有睡意的人”顯然就是蘇軾自己 。這一情景與“解衣欲睡 ， 月色入戶 ， 欣然起行”的情景很相似：也許是讀書 ， 或許是作詩感到倦了 ， 要上床休息了；當(dāng)“解衣欲睡時 ， 忽然發(fā)現(xiàn)窗上映滿月光 ， 想到屋外的明媚月景 ， 頓時睡意全消 ， 便立刻高興地起來走到戶外 。當(dāng)然這兩種情景也不同之處 ， 前者是想“月”在先 ， 由中秋明月念及故鄉(xiāng)家人；而后者則是見“月”在后 ， 忽見“月色”而引起賞月之情 。不論何種情景 ， 針對的窗前月 ， 而非門邊月 。當(dāng)然 ， 把“戶”理解為住所也是可以的 ， “月色入戶”就是有光照進屋子 。但從哪里“照進屋子”呢？自然還是從窗戶映入 。因此 ， 不論是從情理上體會 ， 還是從事理上分析 ， “月色入戶”的“戶”還是解為“窗戶”比較符合實際 。
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