《梁父吟》，又名《梁甫吟》，這是一首先秦時期出現的樂曲 。

明白了《梁父吟》是什么樣的歌曲之后，我們就可以來破解諸葛亮與《梁父吟》之間的謎團了 ?！端囄念惥邸肪硎乓浟艘皇鬃髡呤鹈麨橹T葛亮的《梁父吟》歌詞，文句如下：
步出齊城門，遙望蕩陰里 。
里中有三墳，累累正相似 。
問是誰家冢?田疆古冶子 。
力能排南山，文能絕地紀 。
一朝被讒言，二桃殺三士 。
誰能為此謀?國相齊晏子 。


第一個謎團，這首歌曲真的是諸葛亮本人的作品嗎?
歌曲的曲調和歌詞，兩者的版權肯定都不屬于他 。關于曲調，前面已經說得很清楚，那是先秦時期出現的一首古曲，早在他之前就已經流傳很久了，論版權自然沒有他的份兒 。至于歌詞，也不可能出自他本人之手 。因為《三國志·諸葛亮傳》說得非常之明白，他最欽佩的前輩，第一個就是大名鼎鼎的管仲 。如果他本人要想來為這首古曲配詞，他還不如直接去寫形象比晏嬰更為光輝的老前輩管仲好了 。同樣都是齊國的大臣，他干嗎不去寫自己最為傾慕的管仲，卻要去寫次一等的晏嬰，還把晏嬰寫成一個進讒言、耍陰謀的角色呢?
第二個謎團，歌詞的真正作者究竟是誰呢?
歌詞當中，對齊國故都臨淄(在今山東省淄博市臨淄區)的地方風物，有相當細致、具體而生動的描繪 。因此，原創者應當是齊國故地，甚至就是臨淄這一帶對三位勇士的悲慘遭遇抱有深刻同情的民眾 。
他們經常在臨淄蕩陰里的三座大墳堆前面來來往往，自然會有所感觸和議論 。其中有文化的人士，再把這種民眾的感觸和議論加以提煉，寫成可以與古曲相配的文雅歌詞，這首《梁父吟》就誕生了 。
雖然誕生的具體時間沒有明確的記載，但是最為合理的推斷是，歌詞的原型，應當產生于先秦時期的齊國故地，所以才會在西漢時與相配的曲調一起，被收集到樂府當中 。


但是，到了東漢時期，歌詞的文本應當又經過了一次更為精細的文學加工，最后才形成《藝文類聚》中的樣子 。
第三個謎團，為何《藝文類聚》又把諸葛亮說成是歌詞的作者呢?
原因有四 。首先，歌詞原型的作者，已經遙遠難考 。其次，經過諸葛亮的傳唱，這首歌曲才得以著稱于世 。再次，他也很可能在不斷傳唱當中，對其中的文句有所加工，使之更加雅馴和上口 。最后，也是最重要的點，《三國志·諸葛亮傳》中明確記載他“好為《梁父吟》” ?；谶@四點，《藝文類聚》就直接把他當成這首歌曲的作者了 。準確地說，諸葛亮應當是這首歌曲的主要傳唱者，甚至還有可能是精細加工者，但肯定不是歌詞的原創者 。

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