“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望 。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾 。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似** 。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明 。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望 。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情 。
末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神 。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄 。“會當”是唐人口語，意即“一定要” 。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然 。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概 。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的 。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因 。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義 。
全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其壕之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的 。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡 。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及 。
第二首
詠華山一首，作者所寫的華山亦同樣雄偉 。不過，與年青時代一首相比，這無疑是一首失意之作 。自天寶亂來，作者飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶 。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛 。因此，詩中亦有流露出失意徬徨之感 。作者發端“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”即寫華山崇高 。作者雖然極欲登山，但“安得仙人九節杖”一句“安得”二字詰問，已表明了作者之愿難以實現 。這好比作者欲要報國，卻總是報國無門，無可奈何的心情 。“車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門”兩句寫作者仰望之余，預計攀登之路 。不過這始終并未實行，只是作者在望岳時的盤算，藉以自我安慰而已 。情況一如作者縱有一腔抱負理想，卻只能空自盤算，無法行之于世 。最后，本詩以“稍待西風涼冷后，高尋白帝問真源 。”作結，作者宦途的坎坷更是可見 。現實環境的不順，使得作者產生了厭倦宦途之情，期望于熱鬧中尋得涼冷以自療創痛 。以華山之頂比白帝之居，更表現了作者自感理想無可實現的失意徬徨 。

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