出土的玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長達159厘米，厚1 。8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在中國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件 。在三星堆的兩個祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點，有的認為是通過貿(mào)易而來的，有的認為在遠古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大 。
但無論其來源怎樣，都可以認為它是統(tǒng)治者財富的象征 。三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來我們的先人很愛美的 。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊，有形態(tài) 三星堆遺址中出土的青銅人頭像各異的各種動植物造型，其中被譽為寫實主義杰作的青銅雞，有在中國范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物 。
它們皆與中原文化有顯著 區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄 辯地證明了中華文明的起源是多元一體的 。三星堆文物還填補了中國考古學(xué)、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白，使得世界對中國古代文 明需重新評價 。
三星堆文物中，高達3 。95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多種神樹功能于一身的青 銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的 神鳥 。被譽為銅像之王的青銅立人像，有面具之王美譽 。作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅 縱目面具，長達1 。
42米 。作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩 背相對的魚，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一個箭狀物，同時有充滿神秘笑容的人頭像 。器身滿飾圖 案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的 。

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