源于浴蘭節說
古人五月采摘蘭草盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗 。《大戴禮記?夏小正》“五月……煮梅為豆實也蓄蘭為沐浴也 。”屈原《九歌?云中君》“浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英 。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》云“五月五日謂之浴蘭節 。”此俗流傳至唐宋時代又稱端午為浴蘭之月 。
《大戴禮記》為漢文帝時禮學名家戴德選編的是研究上古社會的珍貴資料 。如果此說成立端午節在先秦時代已出現迄今歷時二千余年可謂淵遠流長[1] 。
“惡日”說
漢代人認為五月五日為惡月、惡日且有“不舉五月子”之俗即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養成人 。一旦撫養則男害父、女害母 。甚至出現了“五月到官至免不遷”“五月蓋屋令人頭禿”等說法 。這一習俗至遲從戰國開始流行迄至漢代盛行不衰 。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《后漢書》中多有記載 。
《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君在五月五日出生 。其父要其母不要生下他認為“五月子者長于戶齊將不利其父母 。”
《風俗通》佚文“俗說五月五日生子男害父女害母” 。
《論衡》的作者王充也記述“諱舉正月、五月子以正月、五月子殺父與母不得舉也 。”東晉大將王鎮惡五月初五生其祖父便給他取名為“鎮惡” 。宋徽宗趙佶五月初五生從小寄養在宮外 。可見古代以五月初五為惡日是普遍現象 。可見從先秦以后此日均為不吉之日 。這樣在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫就是順理成章的事 。并且人們還避“端五”忌諱稱之為“端午” 。

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