宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐 。呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔 ， 京師將校禁衛以上 ， 并賜錦袍 。皆服之以謝 。……邊防大帥、都漕、正任侯 ， 皆賜錦袍 。舊河北、陜西、河東轉運使副無此賜 。祖宗朝 ， 有人自陳 ， 乃賜衣襖 。諸軍將校皆賜錦袍 。”(←授衣)(祭祀→)據《東京夢華錄》記載 ， 東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段 ， 以十月朔日燒戲故也” ， 至“十月一日” ， 則“士庶皆出城饗墳 ， 禁中車馬出道者院及西京朝陵 。宗室車馬 ， 亦如寒食節”《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節出郊掃松 ， 祭祀墳塋 。內庭車馬 ， 差宗室南班往攢宮行朝陵禮” 。《河南程式遺書》云：“拜墳則十月一日拜之 ， 感霜露也 。”宋人祀先用“綿球楮衣” ， 后世稱之為“寒衣” ， 宋人尚無此稱 。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場》有當時寒衣節的詳細記載：“十月一日 ， 紙肆裁紙五色 ， 作男女衣 ， 長尺有咫 ， 曰寒衣 ， 有疏印緘 ， 識其姓字輩行 ， 如寄書然 。家家修具夜奠 ， 呼而焚之其門 ， 曰送寒衣 。新喪 ， 白紙為之 ， 曰新鬼不敢衣彩也 。送白衣者哭 ， 女聲十九 ， 男聲十一 。”
清代潘榮陛《帝京歲時紀勝.送寒衣》上有寒衣節的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓 ， 如中元儀 。晚夕緘書冥楮 ， 加以五色彩帛作成冠帶衣履 ， 于門外奠而焚之 ， 曰送寒衣 。”

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