北方地區端午節的習俗
我國在遼、金、清各朝歷史上都有端午節契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競技遺俗 。
北方人民的端午節慶游戲——射柳 。據說，這項競技活動在遼時便已出現，一直延續至清末 。
馳馬射柳在端午節清晨舉行，先將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心 。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處 。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優勝 。《金史?禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之 。先以一人馳馬前導，后馳馬以無羽橫簇箭射之 。既斷柳，又以手接而弛去者為上 。斷而不能接去者次之 。每射必發鼓以助其氣 。”至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之 。這種節日競技相沿成習，直至清末 。
擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節的主要經濟娛樂活動之一 。相傳，唐玄宗利隆基便是這項運動的愛好者 。
打馬球，也是端午之戲之一 。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠 。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句 。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球 。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊 。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，于端午、重九擊球 。《金史?禮志》也記金人于端午擊球 。宋代有“打球樂”舞隊 。至明代，馬球仍流行 。《續文獻通考?樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳 。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面 。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球 。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流 。炎頁過成三捷，歡傳第一籌 。慶云隨逸足，繚繞殿東頭 。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典 。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了 。近西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現在中華大地上 。
此外，北京還有游天壇風俗 。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天壇，日避毒也 。過午后，走馬壇之墻下 。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍 。無競渡俗，亦競游耍 。” 上海還有鐘馗賽會，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟 。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動 。

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