孔子《論語》中說：五十而知天命，六十而耳順 。五十歲到六十歲這個(gè)階段，是人生從壯年步入衰老的轉(zhuǎn)折期，十年的時(shí)間可以改變很多東西 。
比如身體的變化，心理的變化，社會(huì)角色的變化，當(dāng)然還有家庭環(huán)境以及社交模式等、都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變 。
可以說，從五十歲到六十歲，是人生最大的轉(zhuǎn)折階段之一，對(duì)人晚年的生活狀態(tài)有著最為關(guān)鍵的影響作用 。
所以，孔子所說的“五十而知天命，六十而耳順”，其實(shí)也可以當(dāng)作一種因果的關(guān)系，只有在五十歲的時(shí)候就清楚了自己未來該如何順應(yīng)天命，到了六十歲的時(shí)候才不會(huì)和生活過不去——也就是“耳順” 。
我想大概每個(gè)人都是如此，在二十三十或者四十的時(shí)候，都幾乎不會(huì)考慮自己老了以后的事情，因?yàn)楦杏X還早得很嘛，但是到了五十歲時(shí)突然就會(huì)覺得，如果再不做打算，那老了以后該怎么辦呢？
這個(gè)時(shí)候就會(huì)有應(yīng)該要“未雨綢繆”的想法，那，應(yīng)該要怎么個(gè)未雨綢繆法呢？至少要做好三個(gè)準(zhǔn)備！
【五十知天命年紀(jì)是什么意思 中國(guó)古代知天命是多少歲】五十歲到六十歲，只有短短的十年時(shí)間，或許你會(huì)覺得用十年時(shí)間做好三個(gè)準(zhǔn)備，那簡(jiǎn)直太容易了，但是聽完之后，可能就不會(huì)再這樣想 。
首先第一個(gè)準(zhǔn)備，是做好自己的“養(yǎng)老準(zhǔn)備” 。一個(gè)人為自己的養(yǎng)老做準(zhǔn)備，分為兩種情況，一種壓根就不是事兒，比如有單位的人退休以后基本不需要擔(dān)心養(yǎng)老的事情；
但是另外一種人，比如農(nóng)民和沒有固定工作單位的人，平時(shí)也沒有參與過養(yǎng)老和醫(yī)療保障體系，這種情況，就特別需要提前考慮養(yǎng)老的事情，否則到晚年什么保障都沒有的時(shí)候，就悔之已晚 。
五十歲到六十歲要做的第二個(gè)準(zhǔn)備，就是在自己的養(yǎng)老準(zhǔn)備以外再做兩筆大額的支出準(zhǔn)備 。按照中國(guó)人的傳統(tǒng)，贍養(yǎng)老人是天經(jīng)地義的事情，撫養(yǎng)兒女成長(zhǎng)，甚至幫助他們成家立業(yè)，同樣也是一種責(zé)任 。
當(dāng)然現(xiàn)在大家都倡導(dǎo)應(yīng)該讓子女獨(dú)立發(fā)展，但大多數(shù)的父母都還是想盡力為兒女提供更高的人生起點(diǎn)，那么在五六十歲的時(shí)候，剛好是父母需要贍養(yǎng)，兒女開始成家和創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，而這兩件事情，都需要用錢來解決 。
因此說要做好兩筆大額支出的準(zhǔn)備 。最后第三個(gè)準(zhǔn)備，就是要做好種種別離的準(zhǔn)備，五六十歲的年紀(jì)，其實(shí)是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)群體，明天和意外，誰也不知道哪一個(gè)會(huì)先來 。
比如我父母的同學(xué)聚會(huì)，幾乎每一年，都會(huì)少幾個(gè)同學(xué)參加，因?yàn)榭傆腥藭?huì)因?yàn)橐馔狻⒒蛘呓】祮栴}離世，還有年邁的父母也可能隨時(shí)離去 。
五十歲往后走，對(duì)生離死別的體會(huì)會(huì)越來越頻繁，如果能提前做好別離的思想準(zhǔn)備，就不會(huì)讓自己的情緒陷入惶恐和低落 。
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