根據(jù)膚色和體質(zhì)特征的不同，世界上的人種主要被分為三大類：黃種人、白種人、黑種人，也有的劃分四類，外加棕色人種 。
人種的劃分，部分從膚色可以直觀辨別，比如黑種人皮膚黝黑，白種人膚色較淺，棕色人種介于兩者之間 。
但一直以來，黃種人（主要是東亞人）的劃分爭議很大，其他三種人肉眼就能很直觀分辨顏色，唯獨黃種人的膚色難以判斷 。

單純從膚色來看，其實黃種人并不黃，即便放眼全球，都算是比較白的 。除了一些北歐高寒地區(qū)因氣候原因進(jìn)化外，歐美很多國家，包括同被劃分為白種人的阿拉伯人的膚色，很多還比中國人要深一些 。
中國人自古以來的審美標(biāo)準(zhǔn)也是膚白貌美，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中，描寫衛(wèi)莊公的夫人莊姜“手如柔荑，膚如凝脂”，意思是莊姜的手纖細(xì)柔嫩，皮膚像凝固的油脂一樣潔白順滑 。
這說明了，早在3000年前，中國人的審美，至少對女性的審美，“皮膚白嫩”就成為很重要的一點 。直到今天，這種審美依舊沒有改變，還有“一白遮三丑”的說法 。


實際上不僅古代中國人看自己皮膚是白的，18世紀(jì)中期，即近代人種劃分之前，西方人在描述中國人的相貌特征時，認(rèn)為除了長相和他們有差別外，膚色也幾乎沒有區(qū)別 。
中國人的膚色大多也是比較白皙的，只是在中國內(nèi)部南北略有差異，南方人皮膚相比北方略暗一些，類似于歐洲內(nèi)部的北歐人與南歐人的差別 。
西方對中國人膚色的描述是何時出現(xiàn)改變的呢？大致和工業(yè)革命，西方崛起的歷史走向相同 。
奇邁可(Michael Keevak)的著作《成為黃種人：種族思維簡史》一書認(rèn)為，隨著工業(yè)革命后西歐的崛起，西方人對中國的態(tài)度從原本的仰視到平視，進(jìn)而到俯視、不屑，伴隨著的是在描述中國人膚色時，也不再使用白色 。


換句話說，西方崛起之后，不但壟斷了經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等等一系列話語權(quán)和標(biāo)準(zhǔn)，甚至連審美霸權(quán)也收入囊中 。自此以后，在對東方人特別是中國人膚色的描述時，再也不使用白色，白色只能代表西方且具有唯一性 。
當(dāng)然，最初西方只是不再使用白色來描述東方人，那個時候還沒有黃種人的說法，代之的是棕色、橄欖色等膚色描述 。
直到1735年，瑞典植物學(xué)家林奈對東方人膚色首次使用了拉丁詞fuscus，被德國人翻譯后變成gelblich，意為微黃，黃色皮膚首次出現(xiàn) 。


1758年，林奈再次修正了他對東方人的膚色描述，將fuscus改為luridus，這個詞的意思比微黃更黃，而且是貶義詞，暗含著病態(tài)和不健康 。黃種人的劃分，從這里開始逐漸定型 。
奇邁可還認(rèn)為，黃種人的說法雖然起源于西歐，帶有一定的貶義，但在中國卻意外得到推崇，因為在中國文化中，黃色反而代表了明亮和尊貴，和西方恰恰相反 。
比如中國人都會唱的那首歌中的一段詞“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚” 。


因此，中國人實際上皮膚并不黃，當(dāng)初之所以被劃分為黃種人，劃分依據(jù)是隨著西方的崛起，需要給東方人創(chuàng)造一種有別于他們的膚色，最后選定了帶有貶義的黃色，僅此而已 。
當(dāng)然，本文并不是說黃皮膚就低人一等，而是對生物學(xué)和歷史的探討，只是為了說明，黃種人的劃分是如何來的 。

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