據(jù)記載，在中國(guó)，夏代奴隸主已開始假借宗教迷信進(jìn)行統(tǒng)治 。《尚書·召誥》說：“有夏服（受）天命 。”這是君權(quán)神授最早的記載 。這是神化封建君主專制制度的一種政治理論 。認(rèn)為皇帝的權(quán)力是神給的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人間行使權(quán)力，管理人民 。
起源與演變君權(quán)神授亦稱“王權(quán)神授” 。君主（國(guó)王）的權(quán)力來源于神的學(xué)說 。中國(guó)在奴隸社會(huì)的周王朝時(shí)，就稱武王是“受命于天”，自稱周天子，一切“禮樂（政令）征伐（軍令）自天子出” 。王權(quán)是神授的，神圣不可侵犯 。考古學(xué)從殷周的金文、甲骨文的大量卜辭中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)利用勞動(dòng)人民對(duì)自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托為上天的命令，稱之為“天命” 。周王朝的政治結(jié)構(gòu)的核心是王權(quán)，所以周人集中論述了君主權(quán)力的起源是天神 。中國(guó)歷代封建帝王也都自命為天子 。

【君權(quán)神授是誰提出的】

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