了了了了了了了了了了了了了l了）l _知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

【了了了了了了了了了了了了了l了）l】讀音：ren liao le bu zhi le,bu zhi liao le shi liao le;ruo zhi liao le bian bu le. 佛是梵文的音譯，漢意為覺悟，覺悟了的人就是佛。了就是覺悟的意思，什么都明了，認(rèn)識(shí)了宇宙的規(guī)律和真理，當(dāng)然就不會(huì)執(zhí)著了。仙是道教修行所追求的最高人格，目的也是要了卻人生，參透宇宙；圣是儒家所追求和修煉的最高人格，目的是認(rèn)識(shí)真理，活得自在。這仙與圣都包括在一個(gè)佛字里面，就是要得到真正的人生覺悟，成為自己的真正主人。一般人自以為很聰明，卻不知道整日里都生活在煩惱欲望的束縛中而不能自拔。很多的事情，在沒有到來的時(shí)候就生起了萬般的渴望和幻想，已經(jīng)來到時(shí)則會(huì)貪婪非分地追逐執(zhí)著，等過去之后還是在心中念念不忘，一定要生起無窮無盡的牽掛；全不知放下一切的快樂，而不斷地以欲望和煩惱來自我折磨和束縛。也有的人明了到了這一點(diǎn)，便離開塵世而躲到深山老林中去寄情山水，以期將心放下，認(rèn)為這才是放下一切的方法。殊不知這種以為自己知道了真理的了了，其實(shí) 還是不了。因?yàn)樗男闹腥匀贿€存在著對(duì)于放下和“了”的執(zhí)著，這個(gè)“放”字也就成了無形的枷鎖，使他不敢去接觸任何事物，生怕帶來什么煩惱。其實(shí)，這種辦法仍然是了不了的。對(duì)于任何事物的明了，必須是對(duì)這種事物有了認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能做得到。有了煩惱的體驗(yàn)，便力求擺脫這種煩惱的感覺。做到了這一點(diǎn)，豈不就是真正的了了了。所以，在佛家的角度來看，躲進(jìn)深山世外只是小乘不究竟的做法。人的修行，要像蓮花一樣出淤泥而不染。若是為了怕淤泥而把它種在旱地里，它不僅不會(huì)長(zhǎng)得楚楚動(dòng)人，而且還會(huì)枯萎而死。如果在心中能將煩惱從根本上放下了，或者說連放下的念頭都沒有了，生在人世間卻又不執(zhí)著于世間，那才是真正的“了了”，也才是人間的真正了仙了。從儒家的角度說，也是這樣。儒家認(rèn)為人生在世就要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任，就必須用一種制度和力量把人心都凝聚在一起，那就是仁政和道德，良心和名譽(yù) 。為了達(dá)到這一目的，儒家便要求知識(shí)分子都能做到正己、修身、齊家、治國(guó)、平天下，在使自己完善的同時(shí)能夠?yàn)闉榘傩罩\福利。他們的理想倒不錯(cuò)，可惜到后來便與名利相摻雜，放不下世務(wù)了，煩惱也自然多了。道家要出世來了，儒家要入世來了，結(jié)果都是了不了煩惱和憂愁。而真正的了了，就是能夠把儒家的身在世與道家的心出世融為一體，在家而出家，便是大乘佛教了悟真理的最佳方法。

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