上一期了解到中國古圣先賢找到了做人的根本 ， 把它歸納成“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”十二個德目 。從這一期開始 ， 我們圍繞這十二個字來學習每一個德目的具體落實 。
首先來談“孝”字 。“孝”是會意字 ， “老”下面是“子” ， 代表父母、祖先念念想著如何培育下一代 。而“子”上面又是“老” ， 好像孩子將奉養父母的責任扛在肩上 。
我國的第一部字典《說文解字》上提到：“孝 ， 善事父母者 。”解釋“孝”是非常用心地侍奉父母 。這個“善”字要求子女不僅能體會父母生活和精神上的需要 ， 甚至還要能理解父母的志愿 ， 在父母錯的時候又能善巧地去勸諫 。
【怎樣解釋人生八德 孝悌忠信禮義廉恥分別是什么意思】《孝經》云：“孝子之事親也 ， 居則致其敬 ， 養則致其樂 ， 病則致其憂 ， 喪則致其哀 ， 祭則致其嚴 。五者備矣 ， 然后能事親 。”古圣先賢把所有孝的行為歸納成五種 。怎么落實？其實跟《弟子規》結合起來就知道了 。
“居則致其敬” ， 比如《弟子規》講“父母呼 ， 應勿緩；父母命 ， 行勿懶；父母教 ， 須敬聽；父母責 ， 須順承 。”這都是恭敬的具體表現 。
“養則致其樂” ， 奉養父母的時候要讓他們快樂 ， 所以要“冬則溫 ， 夏則凊；晨則省 ， 昏則定” ， 子女能夠晨昏定省 ， 父母看到就高興 。
還要“親所好 ， 力為具” ， 子女能盡心盡力把書讀好 ， 把事業做好 ， 時時想著父母 ， 不僅養父母之身 ， 還能養父母之心、養父母之志和父母之智慧 ， 這樣才能真正讓父母身心愉快 ， 生活更加美滿幸福 。

“病則致其憂” ， 這個“憂”是感同身受 。父母生病了 ， 子女恨不得病在自己身上 ， 替父母承擔痛苦 。當然 ， 更重要的是要找到好的醫生、好的方法 ， 讓父母的病能早一點康復 。
只是擔憂、害怕 ， 對事情沒有一點幫助 ， 因此還是要具體去解決問題 。“喪則致其哀” ， 父母離去了 ， 要非常莊嚴肅穆地來辦喪事 ， 更重要的是緬懷父母之德 。
“祭則致其嚴” ， 祭祀的時候 ， 要非常恭敬莊重地來祭祀 ， 所謂“事死者 ， 如事生” 。相信在這種祭祀當中 ， 孩子一定會深深體會到 ， 父母對已經去世的爺爺奶奶 ， 甚至曾祖父曾祖母那種恭敬的態度 。
《論語》里講：“慎終追遠 ， 民德歸厚 。”連看不到的爺爺奶奶 ， 或者是曾祖父曾祖母 ， 都念念不忘 ， 眼前的父母怎么可能不孝順呢！
《孝經》又云：“君子之事親孝 ， 故忠可移于君 。”所謂“忠臣出于孝子之門” ， 團體希望有忠臣出現 ， 要從根本上解決 ， 還得從孝道做起 。

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