“摩尼教”原本就是在“拜火教”的基礎上創建的，火屬紅色，“凈土宗”的阿彌陀佛系也屬紅色，因此“摩尼教”與“凈土宗”的確有很深的淵源 。
正是“摩尼教”的本質激進，對造反叛逆這種事“情有獨鐘”，在唐末進行了多次起義活動，都被當時的統治階級打壓了下來，并被屠殺了大批教眾 。

到了公元1120年北宋宋徽宗當政時期，方臘、呂師囊起義；南宋時期，王念經、余五婆起義，反抗宋朝政權的統治，其原因就是統治階級的過份剝削 。
這些農民起義軍的中堅核心力量就是“摩尼教”教徒，說明“摩尼教”在平民百姓中擁有極高的威望，并且深受愛戴 。
南北宋時期，歷代統治階級一直將“摩尼教”定義為“邪教”，進行嚴厲的打壓，同時“摩尼教”又遭到佛教所排斥 。
據歷史文獻記載，宋朝時代，“摩尼教”、“拜火教”、“白云宗”、“白蓮社”為當時統治階級最為憎恨的四個教派，可見“白蓮教”源于“摩尼教”是不正確的，事實上是這樣的嗎？


我們來了解一下“白蓮社”的起源 。唐朝中葉天寶年間，由于唐玄宗李隆基昏暗執政和過度剝削，后果直接導致了“天寶之亂”，史稱“安史之亂” 。
“安史之亂”這個唐朝重要的轉折點，讓大唐的“開元盛世”的局面一夕之間，向著國土分裂、政權崩潰、四方戰亂的傾覆局面方向發展 。
唐代著名詩人杜甫就險遭安祿山亂軍的毒手，白居易和唐汾的詩詞中就證實了“白蓮社”的存在，“白蓮社”的淵源，也是與佛教有重大關系 。
“白蓮社”的初期成立的宗旨，就是“修身念佛”，圈子就是由少數寺廟高僧和朝廷臣子構成，與當時統治階級高層信仰佛教是分不開的 。


北宋南渡后，“白蓮社”憑借亂世局面迅速壯大，漸漸滲透入社會各級階層，上到統治階級，中到資產階級，下到無產階級 。元朝占領中原地區以后，南宋偏安一隅生活安逸奢迷 。
南宋領土的縮水，國內稅賦的加重，造成了民間生活水平的降低和窘迫，人民紛紛尋求宗教上的慰籍，“白蓮社”以向佛修行問道，西方極樂凈土為人之歸宿，搭救人們脫離苦海，普渡眾生，而讓無數信徒心生向往 。
“白蓮社”的壯大，更讓“摩尼教”教徒大量流入“白蓮社”，使得“白蓮社”這個原本是封建上層統治階級構筑的圈子，變成“為人民服務”的一種民間宗教社群組織 。
“白蓮社”發展壯大后，變成披著宗教外衣的組織來反對封建統治階級的剝削和統治，能不讓封建上層統治階級所仇視嗎？

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