雖然歷朝歷代都有 ， 唯獨漢朝這樣的事情最多 。
這里 ， 我們再來介紹一下“磨鏡”這個詞的由來 ， 原本 ， “磨鏡”是磨冶銅鏡的意思 。古時常用銅鏡 ， 而銅鏡必須勤磨才能夠拿來使用 。
之所以把女同性戀者稱為“磨鏡” ， 那是因為女同性戀者通常靠雙方的身體互相廝磨來得到欲望的滿足 。
由于 ， 雙方都具有相同的身體構造 ， 就好像在中間放了一塊鏡子 ， 故而 ， 用“磨鏡”作為女同性戀者的稱謂 。
古時的女同性戀者多產生在宮中 ， 那么 ， 這個現象是由什么導致的呢？

唐朝詩人元稹在《行宮》中這樣寫道：“寥落古行宮 ， 宮花寂寞紅；白頭宮女在 ， 閑坐說玄宗 。”說的是在那荒涼落寞的古行宮之中 ， 花兒開得正紅 ， 卻無人欣賞 ， 很是寂寞 。
年少入宮的宮女如今猶在 ， 只是她們的容顏老去 ， 早已白頭 。她們也曾是膚白貌美的花季少女 ， 可惜玄宗偏愛楊玉環 ， 絲毫看不見她們的存在 ， 任由她們被歲月殘酷蹉跎 。
無法得到玄宗的愛也罷 ， 為何她們要在這無人欣賞的宮中 ， 孤獨地度過一生 ， 永遠也嘗不到愛情的滋味？此時此地 ， 唯有寂寞的紅花與寂寞的人兒互相陪伴 ， 互相欣賞 。
可以說 ， 這首詩中的“花兒”和“宮女”在某個時刻重合了起來 ， 開得正燦爛的紅花就好像白了頭的宮女們曾經的芳華一般 ， 讓宮女們不勝唏噓 ， 恍然大悟再抱怨多少句玄宗的不是也于事無補 。
所以 ， 倒不如將彼此當作紅花 ， 互相欣賞 ， 慰藉寂寞 。


《行宮》一詩很好的為我們解了答 ， 試想一下 ， 在那個皇帝坐擁一整個后宮粉黛的年代 ， 連妃子都未必會得到寵幸 ， 又何況是區區宮女 。
然而 ， 后宮之中除卻皇帝 ， 剩下的盡是受了閹割之刑的太監 。
當然 ， 想必大家都知道太監和宮女可以結成“對食夫妻”以解久居深宮的寂寞空虛 ， 實際上 ， “對食”這個詞指的不只是太監和宮女成為掛名夫妻的情況 。
古代的許多小說和史書中 ， 對女子同性戀存在容忍甚至贊賞的觀念 ， 人們認為：女子同性戀是閨閣中必然存在的習俗 ， 只要不觸犯“男女之大防” ， 女子之間相戀無傷大雅 。
央央后宮何其之大 ， 宮女們為了使彼此得到欲望的滿足而選擇成為“磨鏡”的同樣不在少數 ， 因此 ， “對食”不僅僅指的是太監和宮女結成夫妻 ， 還可以用來指代宮女和宮女之間互相結成伴侶的現象 。

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