義和團運動，也叫義和拳運動或者庚子拳變，是19世紀末發源于民間卻被滿清政府所利用的一場具有樸素愛國性質的農民運動 。
接下來，文史不假與您一道，淺談義和團運動的興起到失敗，以及它對于中國近代歷史的影響 。
一、逐漸興起自甲午戰敗后，滿清政權完全終結了統治階級內部的自我變革和嘗試，再也沒有可能出現中興的局面 。
此后，徹底陷入到了被帝國主義列強侵略和瓜分的境地，進一步加劇了中國所面臨的民族矛盾和階級矛盾 。以上，是義和團運動興起的根本原因 。
自獲得在中國傳教的權利后，到清末時，基督教在中國的傳播已經頗具規模 。
其中，部分的傳教士及其教民，依仗國外列強的縱容，在中華大地橫行霸道，拆民居、占民田、奪民財，甚至公然干涉當地的司法和行政，不斷激起多地的民變 。


在洋教最為盛行的山東一帶，民眾中自發以學拳習武為名，秘密進行祭神拜壇的集會，宣揚“刀槍不入”的封建迷信思想，鼓動和吸納普通的百姓參與其中，漸漸形成了義和團的最初形式和框架 。
義和團在興起之初以“鋤強扶弱”為主要目標，還兼收了一部分“反清復明”的思想，在民間進行秘密的傳播 。這些，為日后聲勢浩大的義和團運動打下了相當的群眾基礎 。
1896年，德國進一步擴大了自己在山東的特權，可以在當地修建鐵路和開采礦產 。期間，為了抵抗德國日益加劇的入侵，山東多次爆發了小規模的農民起義 。
1897年，兩名德國的傳教士被忍無可忍的當地村民沖進教堂打死 。
德國以此為借口立即出兵占領了膠州灣地區，逼迫滿清政府嚴懲兇手并做出賠償，史稱“曹州教案” 。
為了能夠息事寧人，清廷不分青紅皂白就處死了大批的百姓，還罷免了山東的巡撫李秉衡 。這樣，百姓對于洋教和洋人的仇恨被激化了 。
1897年底，山東冠縣的農民與洋教再一次因為土地糾紛而引發沖突 。為了平息矛盾，拳師趙三多應邀率領拳民前往事發地，援助當地百姓對抗洋教 。
自此，義和團第一次直接介入到與洋人的爭斗中，標志著義和團運動的完全興起 。
二、壯大為禍1898年，繼任的山東巡撫張汝梅，汲取了前任巡撫罷職的經驗和教訓，對于規模日盛的義和團運動，開始轉而進行疏導 。此舉，雖然沒有獲得清廷的明確支持，可也予以了默許 。
1898年底，義和團的趙三多等人，第一次在山東冠縣豎起了“滅洋”的旗幟，公然進行抗擊洋人和洋教的行動 。

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