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二十四節(jié)氣的具體內(nèi)容及其作用 中國(guó)二十四節(jié)氣的意義

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二十四節(jié)氣的具體內(nèi)容及其作用 中國(guó)二十四節(jié)氣的意義


春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連 。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 。
2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄 。
“二十四節(jié)氣”作為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，在高速現(xiàn)代化的今天，早已失去了其原有的功能與作用，成為日期上的附注 。
但“二十四節(jié)氣”申遺的成功再度喚醒了這一被日漸淡忘的傳統(tǒng)文化 。
一、什么是二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣作為中國(guó)古代訂立的一種補(bǔ)充歷法，在我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中占有極其重要的位置，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)天文、氣象進(jìn)行長(zhǎng)期觀察、研究的產(chǎn)物 。
其背后蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀 。二十四節(jié)氣中既有表現(xiàn)寒暑往來(lái)物候變化的 。
也有反應(yīng)氣溫高低降雨?duì)顩r的，古人通過(guò)它能夠直觀、清楚地了解一年中季節(jié)氣候的變化規(guī)律，以此掌握農(nóng)時(shí)，合理安排農(nóng)事活動(dòng) 。
它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念 。
二十四節(jié)氣始于上古，產(chǎn)生于黃河流域 。
在《尚書(shū)·堯典》中就提出了“日中、日永、宵中、日短”的概念，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的春分、夏至、秋分、冬至 。
隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和天文觀測(cè)的發(fā)展，到了戰(zhàn)國(guó)末期，《呂氏春秋》中又引入立春、立夏、立秋、立冬這四個(gè)節(jié)氣 。
由此，傳統(tǒng)意義上的四時(shí)八節(jié)已經(jīng)被初步確立 。至漢朝，二十四節(jié)氣逐漸完善，史書(shū)中也多有提及 。
如：《淮南子·天文訓(xùn)》中對(duì)二十四節(jié)氣有較為詳細(xì)的記述：“十五日為一節(jié)，以生二十四時(shí)之變 。
斗指子，則冬至，音比黃鐘 。加十五日指癸 。
則小寒……大寒……立春……雨水……驚蟄……春分……清明……谷雨……立夏……小滿……芒種……夏至……小暑……大暑……立秋……處暑……白露……秋分……寒露……霜降……立冬……小雪……大雪……冬至 。”
內(nèi)容與今人熟知的二十四節(jié)氣完全一致 。《史記·太史公自序》云：“夫陰陽(yáng)四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)，各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡 。
未必然也，故曰‘使人拘而多畏’ 。” 西漢鄧平等人所著的《太初歷》中，正式將二十四節(jié)氣編入歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置 。
二十四節(jié)氣的具體內(nèi)容及其作用 中國(guó)二十四節(jié)氣的意義


在古代歷法中，每月有兩個(gè)節(jié)氣，月首者稱之為“節(jié)氣”，包括立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；月中者稱之為“中氣” 。

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