1、全詩(shī)皆為經(jīng)典：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛 ， 路上行人欲斷魂 。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村 。
2、這首詩(shī)經(jīng)典體現(xiàn)在哪?
詩(shī)中有舞臺(tái)：野外的路上；有布景：那就是清明時(shí)節(jié)的紛紛細(xì)雨； 有人物：那就是行人和牧童；有對(duì)話和動(dòng)作：借問(wèn) ， 問(wèn)酒家在何處 ， 以及牧童的肢體語(yǔ)言：遙指遠(yuǎn)方的杏花村 。
而這幕劇是象征的 。“行人”忽略了具體姓名 ， 而代表著所有人 ， 暗示著所有人共通的某種命運(yùn) 。什么是行人？蘇東坡說(shuō)：“人生如逆旅 ， 我亦是行人 。”人生在世 ， 其生若浮 ， 其死若休 ， 人活著就是行旅之人 。孔子說(shuō)“生無(wú)所息” 。只有死亡是歸宿 ， 活著的都是行人 ， 也就是“懷著永恒的鄉(xiāng)愁去尋找家園”的人 。
這就跟“清明時(shí)節(jié)”聯(lián)系起來(lái)了 ， 詩(shī)中人永別了祖先親人 ， 只剩自己一個(gè)人走在漫漫長(zhǎng)途之上 ， 過(guò)去的永遠(yuǎn)已經(jīng)過(guò)去 ， 未來(lái)的還不知何時(shí)會(huì)來(lái) 。這已經(jīng)很讓人難受了 ， 又恰逢紛紛的細(xì)雨 ， 那么細(xì) ， 那么密 ， 那么亂 ， 無(wú)邊無(wú)際 ， 無(wú)止無(wú)休 ， 這就更加加重了抑郁的心情 。
由此可以重構(gòu)出一個(gè)詩(shī)中人的形象：荒郊野外 ， 孤零零的一個(gè)人 ， 置身于紛紛細(xì)雨之中 ， 已經(jīng)永久的失去家園 ， 還在無(wú)望地尋找歸宿 。其中的心情 ， 直白地說(shuō)出來(lái) ， 就是欲斷魂 ， 即將要斷魂 ， 一種千鈞一發(fā) ， 即將要到臨界點(diǎn)的感覺(jué) 。
他的痛感大概等同于斷腸吧 ， 斷腸是因傷心而肝腸寸斷 。這有一個(gè)傳說(shuō) ， 據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載 ， 東晉時(shí)有個(gè)大官到蜀地去 ， 船經(jīng)三峽 ， 他的手下捉到一只猿寶寶 ， 猿媽媽豈能舍得 ， 故沿岸且追隨且哀鳴 ， 經(jīng)數(shù)百里仍不肯離去 ， 后來(lái)跳到船上 ， 氣絕而亡 。剖開(kāi)它的肚子 ， 只見(jiàn)腸已裂成一寸一寸了 。顯然 ， 這是心痛到了極點(diǎn) ， 以致肉體已無(wú)法承受；腸既斷 ， 隨即就是心之?dāng)唷⒒曛當(dāng)?。
【清明這首詩(shī)的經(jīng)典詩(shī)句是什么 杜牧清明這首詩(shī)好在哪？】怎么釋放這種內(nèi)心的苦悶?zāi)兀吭?shī)中人想到了酒 ， 想借酒消愁 。而只能解酒消愁 ， 又可見(jiàn)詩(shī)中人的心情難以傾訴 ， 無(wú)可告訴 ， 是無(wú)人可以傾訴、無(wú)法言表的那種悲哀 。這既是感傷的消解 ， 又是感傷的體現(xiàn) ， 近似于“借酒消愁愁更愁” 。借酒消愁 ， 又提供了一種模式 ， 一種排遣感情的模式 。總之 ， 杜牧的《清明》像獨(dú)幕劇 ， 因而是具體生動(dòng)的；又是象征深邃的 ， 因此能喚起普遍的共通感：故而被讀者奉為經(jīng)典 ， 傳誦不衰 。

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