在中學時期就有這樣的形容：中國古代文化歷史悠久、源遠流長 。成語便是中國古代文化中非常精彩的傳承 。一段故事、一個典故濃縮成幾個字 ， 卻表達了濃郁的感情色彩和文化基礎 。
【高山流水的故事與哪個人物有關 高山流水的典故出自哪里】“高山流水”是一首琴曲 ， 更是一個感人的故事 ， 被固定成為成語流傳至今 ， 寓意著知音難覓 ， 人生遇到惺惺相惜的知己 ， 當以同懷視之 。
01.源于古籍的記載在《列子·湯問》中有這樣一則故事：“伯牙鼓琴 ， 志在高山 ， 鐘子期曰：‘善哉 ， 峨峨兮若泰山！’志在流水 ， 鐘子期曰：‘善哉 ， 洋洋兮若江河 。’”
不僅如此 ， 在《荀子·勸學》和《淮南子·說山訓》中也有“伯牙鼓琴”的記載 。這些古籍中的記載和傳播 ， 讓“高山流水”這個成語典故得到傳承 。
02.伯牙子期高山流水遇知音晉國的俞伯牙出使楚國 ， 到了漢陽江邊 ， 乘興彈起了琴曲《高山流水》 ， 樵夫鐘子期聽得入神 ， 并完全理解琴曲中的深意 ， 他們從此成為知音 。
兩位知音依依惜別 ， 相約第二年再次相見 。第二年俞伯牙再次來到楚國 ， 此時鐘子期已經病故 。悲痛的俞伯牙在江邊再次演奏一曲《高山流水》進行哀悼和紀念 ， 然后將琴摔碎與江邊 ， 發誓永不撫琴 。
03.從未間斷的傳承在著名的武漢三鎮之一的漢陽 ， 有一個琴臺公園 ， 保存著著名的文化古跡——古琴臺 ， 有一個豎著的牌匾 ， 寫著“高山流水” ， 是伯牙子期“高山流水遇知音”的紀念 。
兩千年以來 ， “高山流水”的成語典故一直傳承至今 ， 在唐宋時期已經成為定型的成語被廣泛應用 ， 留下了許多讓人感同身受、感觸頗深的佳句 。
唐代王勃《滕王閣序》：“鐘期既遇 ， 奏流水以何慚 。”
唐代牟融《寫意》：“高山流水琴三弄 ， 明月清風酒一樽 。”
南宋張孝祥《浣溪沙》：“我是先生門下士 ， 相逢有酒且教斟 。高山流水遇知音 。”
南宋文天祥《跋胡琴窗詩卷》：“高山流水 ， 非知音不能聽 。”
04.結語“高山流水”這一個傳承了千年的成語 ， 源自兩千年前的知音相遇相知的故事 ， 感人肺腑 。正因為有這樣的情感 ， 有這樣的人文因素 ， 才使得這樣一個成語流傳至今 ， 仍然被人念念不忘 。
這就是中國傳統文化的特殊魅力 ， 也是中國成語典故存在的意義 。猜你喜歡
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