1、原文：《游褒禪山記》 。
2、〔宋〕王安石 。
3、褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪 。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰花山 。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 。其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也 。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒 。問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞 。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇 。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡 。”遂與之俱出 。蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少 。蓋其又深，則其至又加少矣 。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也 。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂也 。
4、于是予有嘆焉 。古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也 。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少 。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉 。故非有志者，不能至也 。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也 。有志與力而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也 。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔 。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也 。余于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也 。
5、四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父 。至和元
6、年七月某甲子，臨川王某記 。
7、——選自上海人民出版社排印本《王文公文集》 。
8、【翻譯】：褒禪山也被稱為華山 。唐代高僧慧褒開始在這座山下建房居住，而死后就葬在這里 。由于這個緣故，以后就把這座山稱作褒禪山 。現在稱作慧空禪院的地方，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地 。距離慧空禪院東面五里，有個稱作華山洞的地方，是因為它在華山的南面而得名的 。離洞百余步，有一塊石碑倒在路上，碑文已經模糊不清了，唯有“花山”二字還能辨認出來 。現在將“華”字讀成“華實”的“華”，大概是讀錯音了 。華山洞下面平坦而開闊，有泉水從旁邊涌出，到這里游覽和題字留念的人很多，這就是人們說的“前洞” 。沿山向上走五六里，有一個山洞很幽深，走進去感到很寒涼 。詢問這個洞的深度，就是那些喜歡游山玩水的人也沒有走到盡頭，人們稱它為“后洞”，我和四個同游的人舉著火把走進去，進去越深，前進越難，而見到的景色就越奇異 。有人感到疲倦而想出來，就說：“不出洞，火把就要燒完了 。”于是大家就和他一起出來了 。大概我走到的地方，比起那些喜歡游山玩水的人還不到十分之一，可是看到左右洞壁，來到這里并且題字留念的\\\'人已經很少了 。大概再往深處，進去的人就更少了 。這時候，我的力氣還足夠繼續往里面走，火把也還足夠照明 。出洞以后，有人就責怪那提議出來的人，我也后悔跟著他一起出來，而不能盡情享受游覽的樂趣 。

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