絲衣原文、作者 _知識經(jīng)驗

絲衣 【絲衣原文、作者】先秦：佚名，所屬類型：詩經(jīng) ，祭祀
絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。
譯文及注釋譯文
絲綢祭服白又凈，戴冠樣式第一流。從廟堂里到門內(nèi) ，祭牲用羊又用牛。大鼎小鼎食物滿，兕角酒杯彎一頭，美酒香醇味和柔。不喧嘩也不傲慢，保佑大家都長壽。
注釋
絲衣：神尸所穿的絲質(zhì)白色的祭服。
紑（fóu）：潔白鮮明貌。
載：借為“戴” 。弁（biàn）：古代貴族戴的鹿皮帽子。俅（qiú）俅：形容冠飾美麗的樣子。一說恭順貌。
堂：廟堂，或以為即明堂。徂（cú ）：往，到。基：通“畿（jī）” ，門內(nèi)、門限。
鼐（nài）：大鼎。鼒（zī）：小鼎。
兕（sì）觥（gōng）：**做的盛酒器。觩（qiú）：形容兕觥彎曲的樣子。
旨酒：美酒。思：語助詞，無義。柔：指酒味柔和。
吳：大聲說話，喧嘩。敖：通“傲” ，傲慢。
胡考：即壽考，長壽之意。休：美譽，一說指福祿。
鑒賞此詩首二句言祭祀之穿戴。穿的是絲衣，戴的是爵弁。絲衣一般稱作純衣，《儀禮·士冠禮》：“爵弁，服纁裳、純衣、緇帶、韎韐。”鄭玄注：“純衣，絲衣也。”弁即爵弁， “其色赤而微黑”（《儀禮·士冠禮》鄭玄注），與白色的絲衣配合，成為祭祀的專用服飾。《禮記·檀弓上》曰：“天子之哭諸侯也，爵弁绖緇衣。”《毛詩序》可能就是根據(jù)這兩句詩而斷定此篇與祭祀有關。“俅俅”毛傳訓為“恭順貌” ，而《說文解字》曰：“俅，冠飾貌。”《爾雅》亦曰：“俅俅，服也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》云：“上文紑為衣貌，則俅俅宜從《爾雅》、《說文》訓為冠服貌矣。”馬瑞辰的意思是首句的“紑”既為絲衣的修飾語，則二句的“俅俅”與之相應當為弁的修飾語，故訓為冠飾貌，而不訓恭順貌。
三、四句言祭祀之準備。“自堂徂基”點明祭祀場所。“基”通“畿” ，指廟門內(nèi) 。這個地方又稱作“祊”（崩）。《禮記·禮器》：“設祭于堂，為祊乎外。”鄭玄注：“祊祭，明日之繹祭也。謂之祊者，于廟門之旁，因名焉。”王夫之《張子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，繹祭。”這是正祭與繹祭區(qū)別之所在。《毛詩序》或許就是據(jù)此推斷此篇是“繹” 。羊、牛是用作祭祀的犧牲。
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀時盛熟牲的器具。此處無疑用作后者。鼐和鼒其實也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《說文解字》：“鼐，鼎之絕大者。”段玉裁注：“絕大謂函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陳奐《詩**氏傳疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以內(nèi)外小大作儷耦，至本句變文。”也就是說，由上句的從小及大，變?yōu)榇司涞膹拇蠹靶?。“兕觥”又稱爵，《詩**氏傳疏》：“兕觥為獻酬賓客之爵，繹祭行旅酬（祭禮完畢后眾人聚在一起宴飲稱為‘旅酬’），故設兕觥焉。”

青青草免费线看线看|啊在车上停不下来了|国产少女免费观看电视剧|仑乱88MAV|精品老司机在线观看视频|国产一区二区三区高清免费视频|在线观看免费777av

絲衣原文、作者

猜你喜歡