《魔童降世》里父慈子孝版哪吒的故事，有沒有根據(jù)？ _父慈子孝

我覺得應(yīng)該是有根據(jù)的。

幾天前上映的哪吒之魔童傳奇在電影中獲得了很高的聲譽(yù) 。原因是導(dǎo)演餃子極其敏感，匯集了許多觀眾喜歡看的商業(yè)元素，創(chuàng)造出迎合大多數(shù)口味的形象。然而，從藝術(shù)的角度來看，可以說這幾乎是不可能的。甚至原始魔童降世的核心精神和悲劇核心都被流行元素所拋棄和取代。毫不夸張地說，哪吒的誕生徹底摧毀了中國傳統(tǒng)文化中以神童為代表的精神。

魔童降世的最大改編在于李靖和他兒子的關(guān)系。在這部電影中，李靖是一個(gè)慈愛的父親。自從他出生以來，他盡一切可能保護(hù)他。他用真人泰伊保護(hù)新生兒，當(dāng)他被村民誤解時(shí)，他選擇相信他。通過魔女的粘液，他決定參加兒子的生日宴會(huì)，即使他"挨家挨戶磕頭" 。甚至想把自己的生活還給兒子的生活完全是一個(gè)慈愛的父親的形象，這是非常情緒化和煽動(dòng)性的。然而，這種慈愛的父親的屬性被添加到李靖身上，這實(shí)際上是非常諷刺的。

李靖最著名的身份是托塔天王，他最初的目的是制服向他復(fù)仇的人。在傳統(tǒng)意義上，李靖是父權(quán)制和王權(quán)的象征。當(dāng)他剛出生時(shí)，他差點(diǎn)用劍砍肉球自殺。這把劍也是李靖父子不和的開始。神話中的哪吒的確有熊海子的一些特質(zhì)，但他所犯下的所有災(zāi)難并不純粹是心臟病，而是更多的誤解。然而，李靖決定直接讓兒子推卸責(zé)任，而不詢問自己兒子犯錯(cuò)誤的原因，這是不負(fù)責(zé)任的。這也導(dǎo)致了哪吒的肉骨切割。

李靖和哪吒父子在神話傳說中罕見“父不良子不孝”，切肉切骨是哪吒故事的核心，象征著哪吒對(duì)代表封建社會(huì)的宗法君主制的反抗。我要對(duì)我造成的災(zāi)難負(fù)責(zé) 。既然你給了我骨頭和肉，我就把這些還給你，所以我們沒有關(guān)系。這個(gè)悲傷的故事是對(duì)“身體遭受皮肉之苦的父母”愚蠢而孝順的反抗。自此之后哪吒與李靖再無瓜葛，而這也為日后父子成仇埋下了伏筆。
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《魔童降世》里父慈子孝版哪吒的故事，有沒有根據(jù)？

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