新文化運(yùn)動(dòng)是指從1915年開始由資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng) 。由于新文化運(yùn)動(dòng)貫穿于1919年的五四運(yùn)動(dòng)，故一些學(xué)者又將其稱為“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，即五四運(yùn)動(dòng)前后的新文化運(yùn)動(dòng) 。
但一些研究者則認(rèn)為將兩個(gè)性質(zhì)完全不同的詞組合在一起是不合適的 。
1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始，該雜志從第二卷起改為《新青年》，總部也由上海遷到北京，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同等人均是撰稿人 。

二十世紀(jì)八九十年代，學(xué)術(shù)界有一種比較流行的觀點(diǎn)，說是在中國(guó)近代有兩大歷史任務(wù)，一是救亡，一是啟蒙，也就是救亡與啟蒙的雙重變奏 。而無(wú)疑，新文化運(yùn)動(dòng)就屬于兩大歷史任務(wù)中的啟蒙 。
新文化運(yùn)動(dòng)正如李大釗先生所說：“不是幾個(gè)青年憑空造出來的”，而是以中國(guó)整個(gè)舊民主主義的歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，“應(yīng)經(jīng)濟(jì)的新狀態(tài)，應(yīng)社會(huì)的新要求發(fā)生的” 。
也就是說，這個(gè)不已人的意志為轉(zhuǎn)移的中國(guó)歷史已經(jīng)走到這了，它需要一個(gè)文化領(lǐng)域的革新啟蒙運(yùn)動(dòng)，所以一些先進(jìn)的知識(shí)分子順應(yīng)時(shí)代要求發(fā)起了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng) 。


具體中國(guó)社會(huì)發(fā)生了什么新變化？
政治方面：北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗，國(guó)家處于內(nèi)憂外患之中 。
帝國(guó)主義列強(qiáng)利用中國(guó)政局動(dòng)蕩，加緊侵略中國(guó) 。
1911年建立的中華民國(guó)并沒有讓中國(guó)走向富強(qiáng)、民主與統(tǒng)一，袁世凱當(dāng)政時(shí)期假借民主之名實(shí)行封建帝制，如脅迫國(guó)會(huì)議員選舉、讓流氓、妓女、打手組織請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)請(qǐng)?jiān)浮榱朔Q帝和日本人簽訂二十一條等 。
袁世凱去世之后，北洋系分裂為張作霖為首的奉系、吳佩孚為首的皖系、馮國(guó)璋為首的直系等，互相之間為了爭(zhēng)權(quán)奪利在北方混戰(zhàn)，如直奉戰(zhàn)爭(zhēng)、直皖戰(zhàn)爭(zhēng)等等 。
而南方也有桂系陸榮廷、滇系唐繼堯等 。這些軍閥后面站的都是西方帝國(guó)主義國(guó)家，他們借這些南北軍閥之手為自己的國(guó)家牟利 。
經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，由于帝國(guó)主義國(guó)家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步的發(fā)展，這為新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 。
第一次世界大戰(zhàn)被稱為中國(guó)民族資本主義的第一個(gè)春天，1914年開始的第一次世界大戰(zhàn)，讓西方主要國(guó)家自顧不暇，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略，當(dāng)然，這也在一定程度上造成了日本獨(dú)霸中國(guó)的局面 。
故此階段中國(guó)的民族資本主義有了較大的發(fā)展，但封建制度的土壤里終究不能茁壯成長(zhǎng)起資本主義，這兩者是不相容的，是你死我活的，故在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域民族資產(chǎn)階級(jí)需要革新 。
思想文化方面：到20世紀(jì)初，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳到中國(guó)，辛亥革命使民主共和國(guó)思想深入人心 。袁世凱上臺(tái)后，復(fù)辟帝制，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流 。
袁世凱上臺(tái)之后，為了復(fù)辟帝制，制造輿論，授意自己的一些親信及清王朝的一些遺老遺少組織孔道會(huì)、孔教會(huì)、孔子研究會(huì)，籌安會(huì)等機(jī)構(gòu)，宣傳儒家思想，甚至將“國(guó)民教育以孔子之道為修身大本”寫進(jìn)了憲法草案，公開祭祀孔子 。
而在當(dāng)時(shí)的人看來，孔子就是專職帝王的護(hù)身符，宣傳孔子就是為復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備的，所以具有民主思想的知識(shí)分子根本不能容忍，故發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng) 。
以上就是新文化運(yùn)動(dòng)的背景，接著我們來看新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容:
1、提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信，這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)

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