書端州郡齋壁 宋代：包拯，所屬類型：寫人，品格
清心為治本，直道是身謀 。
秀干終成棟，精鋼不作鉤 。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁 。
史冊有遺訓，毋貽來者羞 。
譯文及注釋 譯文
端正思想是吏治的根本，剛直的品性是修身的原則 。
茂盛的樹干終成棟梁之材，柔韌的好鋼也不愿枉道而行 。
糧倉貯存充足那些鼠雀兔狐之輩可高興了，貯存不充足時那些貪官污吏就發愁 。
在這方面歷史上留下了許多的教訓，不要做出使后人蒙羞的事情吧！
注釋
端州：宋州名，治所在今廣東省肇慶市 。包拯曾任端州知州 。
郡齋：郡守的府第 。
直道：正直之道 。
秀干：茂盛的樹干，喻指優秀的人才 。
棟（dòng）：屋中的正梁，此喻擔當國家重任的人 。
不作鉤：不作彎曲的鉤子，意思是說不愿枉道而行 。
倉充：糧倉貯存充足 。此喻引起腹心貪欲的財寶 。
鼠雀：指貪官污吏 。
貽（yí）：留給 。
來者：后人 。
創作背景 公元1040年（康定元年），包拯出任端州知州 。當時端州以產端硯（貢品）著名，歷任端州地方官趁進貢之機，向硯工額外索取數十倍以中飽私囊 。包拯到任后，嚴格規定只按進貢需要數額限額交納，自己更“不持一硯” 。端硯一事觸發了作者的感慨，于是創作了這首詩以抒發其剛直無邪，對貪官污吏憎惡如仇的心緒 。
賞析 這首詩主要講述包拯為官不屈不撓，一身正氣的事跡 。首聯寫為人處世之道；頷聯進一步寫為人處世之道是“直”；頸聯寫除暴安良；尾聯寫接受史書留下的教訓，決不給后人留下恥笑的把柄 。這首詩字字如鋼，句句瀝血，令后學振奮，令巧偽蒙羞 。
首聯寫為人處世之道：治理世事以清廉無私為根本，為人處世以剛直不阿為準則 。
頷聯進一步寫“直”：只有筆直挺拔的樹干，才能終成棟梁之材；純正的精鋼，寧折不彎，決不被外力折服 。作者以“秀千”、“精鋼”自比，是自勉自勵，也是自負自信，很有力度 。
頸聯寫除暴安良 。先寫鼠雀之“喜”，是縱；后寫兔狐之“愁”是擒 。而鏟除這些貪官污吏、害民之徒的根本辦法，就是“草盡”，即拆除屏障，消滅他們賴以生存和為非作歹的條件，他們就無法逞兇了 。
尾聯寫接受史書留下的教訓，決不給后人留下恥笑的把柄 。言外之意是要光耀青史，流芳千古 。
這首題壁詩，可以認為是包拯身體力行的座右銘 。詩作持重剛健，嚴謹有力，質樸無華，擲地作金石聲，充滿堂堂正正之氣，磊磊落落之情 。
作者 【書端州郡齋壁原文、作者】包拯（999年－1062年7月3日），字希仁 。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人 。北宋名臣 。天圣五年（1027年），包拯登進士第 。嘉祐六年（1061年），任樞密副使 。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱“包待制”、“包龍圖” 。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四 。追贈禮部尚書，謚號“孝肅”，后世稱其為“包孝肅” 。包拯廉潔公正、立朝剛毅，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語 。后世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世 ，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天” 。