中國(guó)古代定情信物及寓意 _知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

在中國(guó)古代，定親是男女雙方確定婚姻關(guān)系、僅次于正式結(jié)婚的社會(huì)性的重要禮儀。定親遵循的是“父母之命、媒妁之言” ，而處于青春期的少男少女們卻常有用信物來(lái)定情的做法；迫于禮教和社會(huì)壓力，交換定情信物一般都是男女雙方私下進(jìn)行，他人無(wú)從知曉。
古代定情信物包括：手鐲、纏臂金、戒指、耳環(huán)、香囊等，或者是家中祖?zhèn)鞯哪撤N小物件、本人精心選購(gòu)的某種紀(jì)念品等。不管信物為何、價(jià)值是否貴重，信物總會(huì)有一定來(lái)歷或與自己有特殊的關(guān)系，其精神上的含義肯定是不能用物品是否值錢(qián)來(lái)衡量的。贈(zèng)上了信物，猶如呈上了自己的心愿，表明自己將終身不移其志。
step1:
手鐲由來(lái)已久，起源于母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡時(shí)期。在距今六千年左右的半坡遺址，和位于山東曲阜西夏候新石器時(shí)代遺址中，考古學(xué)家均發(fā)現(xiàn)了陶環(huán)、石鐲等古代先民用于裝飾手腕的鐲環(huán) 。從出土的手鐲實(shí)物來(lái)看，有動(dòng)物的骨頭、牙齒，以及石頭、陶器等。手鐲的形狀有圓管狀、圓環(huán)狀，也有兩個(gè)半圓形環(huán)拼合二成的。
隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之為必須臂釧。初唐畫(huà)家閻立本的《步輦圖》、周肪的《簪花仕女圖》，都清晰地描繪了手戴臂釧的女子形象。這不僅僅限于宮廷貴族，平民百姓也十分熱衷。據(jù)史書(shū)記載，崔光遠(yuǎn)帶兵討伐段子章，將士到處搶掠，見(jiàn)到婦女，砍下手臂，取走臂釧。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)戴臂釧的女子并非少數(shù) 。
唐宋以后，手鐲的材料和制作工藝有了高度發(fā)展，有金銀手鐲、鑲玉手鐲、鑲寶手鐲等等。造型有圓環(huán)型、串珠型、絞絲型、辮子型、竹子型等。到了明清乃至民國(guó) ，以金鑲嵌寶石的手鐲盛行不衰。在飾品的款式造型上、工藝制作上都有了很大的發(fā)展。
手鐲雖然被認(rèn)為是作為手臂的裝飾物，是人們最早萌生的一種朦朧的愛(ài)美意識(shí) ，但也有許多科學(xué)家認(rèn)為，手鐲最初的出現(xiàn)并非完全是出自于愛(ài)美，而是與圖騰崇拜、巫術(shù)禮儀有關(guān) 。同時(shí) ，也有史學(xué)家認(rèn)為，由于男性在經(jīng)濟(jì)生活中占有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習(xí)俗。這種隱喻性在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里一直存在著。

step2: 早期臂釧實(shí)物多出現(xiàn)于北方地區(qū) ，通常將金銀條錘扁，盤(pán)繞成螺旋圈狀。所盤(pán)圈數(shù)多少不等，少則三圈，多則五圈八圈，并有花、素之分：鏤刻有花紋的，稱“花釧” ，素而無(wú)紋的，稱“素釧” 。無(wú)論從什么角度觀察，所見(jiàn)都為數(shù)道圓環(huán) ，宛如佩戴著幾個(gè)手鐲。“釧”字的造形從“金” ，從“川” ，其中的“川”字即象形而來(lái) 。
【中國(guó)古代定情信物及寓意】

step3: 古代未婚女子均不戴戒指，因?yàn)榻渲甘嵌ㄓH或定情信物，所以這個(gè)最小的信物在女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。伸出手讓對(duì)面的人為自己戴上，而后，或者幸福的戴一輩子，或者早晚有一天對(duì)著它哭到心碎。

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中國(guó)古代定情信物及寓意

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