王戎、桓玄、謝靈運、庾信等人的的莊園，都各具特色，石崇的金谷園，更是臭名昭著 。為了滿足一己之私欲，士族豪門大肆圈占民宅和民田，封山鎖林，甚至到了“山湖川澤，皆為豪強所奪，小民薪采魚釣，皆責稅值”的地步 。士族之下，平民百姓的日子有多辛苦，可想而知 。

據《晉書》記載，王羲之晚年居住在金庭修仙訪道時，就圈占山水，擴占田園，“廣有良田，跨地千里”，王羲之本人寫給妻弟的信中，對此也是頗有得意 。
既有豪宅美景，怎能沒有酒相伴？
飲酒文化，自古而然 。酒已經進入了中國人的血脈，不可或缺 。但是大部分時候，我們喝酒都又講求一個中庸，保留幾分克制，如孔子所言，“惟酒無量，不及亂 。”
然而到了魏晉，這種克制的酒文化，就被暴飲和酗酒所代替了 。比如王羲之祖上王孝伯的就有名言“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士 。”飲酒已經成了名士們標榜自我的招牌 。東晉名士王大也說，“三日不飲酒，覺形神不復相親”（三天不喝酒，感覺肉體和精神都受不了了） 。
王羲之的經典《蘭亭集序》，便是在酒酣胸膽尚開張下，橫空出世的，對于王羲之而言，可以無肉，但不可無酒，晚年政壇失意時，酒更成為了王羲之最好的朋友，長伴一生，直到終老 。

當然，要成為名士，光喝酒還是不夠的，還得同時服五石散 。
根據唐代孫思邈《千金翼方》的說法，五石散包含了紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、石硫磺五種礦物質，雖會讓人在服用后一時舒爽，但副作用簡直比鴉片更甚 。
即使如此可怕的藥物，卻成了名士們的最愛，成為了居家旅行之良藥 。甚至北魏道武帝、后秦姚興等人，都曾服用此藥 。
王羲之篤信天師道，閑來無事時就喜歡尋訪名藥，對于五石散更是鐘愛 。老年之時，兩個心愛的孫女相繼病亡，痛不欲生的書圣，更是一日不能缺了五石散 。



尾記從王氏家族的興衰中，窺一斑而知全豹 。宗白華有言：

“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代 。因此也就是最富有藝術精神的一個時代 。當然，這也是中國人生活史里點綴著最多的悲劇，富于命運的羅曼司的一個時期 。”

一方面，魏晉作為中國古文學承上啟下的關鍵時期，產生了無數瑰麗的辭文詩篇，對后世唐宋文學、甚至明清小說都產生了深遠影響 。

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