天壤王郎（“王郎太差勁了”，丈夫是王羲之兒子）
說起謝道韞，大家耳熟能詳，畢竟“未若柳絮因風起”的典故，在教科書里陪伴了一代又一代，東晉才女的大名深入人心 。而實際上，謝道韞真正的名聲，是從腌臜丈夫開始的 。
《世說新語》有載，謝道韞回家，悶悶不樂，對丈夫——王羲之之子王凝之百般不滿 。叔叔謝安問她何故，她答：“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡遏、末 。不意天壤之中，乃有王郎！”大意便是我們謝家各個人才出眾，但沒想到，天下竟然還有像王凝之一般平庸的人！
“王與馬共天下”的東晉，瑯琊王氏是一個不遜于皇族的存在，王凝之更是被王羲之認為是最得意的兒子，謝道韞為何敢于如此直言不遜，不給自己丈夫、也不給王羲之留一點情面？

其實我們從謝道韞叔叔謝萬言行上，也可看出一二 。謝萬參加酒席，同席之人將“王謝”并提，謝萬大怒，覺得自己受到侮辱，“勃然而出” 。
可見，落魄的鳳凰不如雞，對于彼時的謝氏家族而言，雖是姻親，瑯琊王氏也已不是一個值得敬畏和尊敬的士族 。而事實上，如周一良先生所言，“謝家務實，王家務虛”，到了淝水之戰后，二者從已不是一個級別的對手 。
兩晉時士族名士推崇空談，而輕視事功和武力，但每到權利爭端之時，又必須依靠謝氏等，以武力為最終解決方案 。這成了貫穿兩晉一個最大的矛盾 。

故而到了王羲之這一代，崇尚文藝、空談與享樂的王氏，已經成了虛有其表的空架子 。王羲之所代表的，不僅是人所樂道的魏晉南北朝的詩詞書畫，更是整個時代避世和娛樂至死的社會氛圍 。
可以說，王羲之就是“魏晉風流”的一面鏡子 。

清談與玄學魏晉時期的士族，就如同躲在沙漠中的鴕鳥，樂于清談，厭于實干 。越是上層士族，越要能夸夸其談，而那些具體的公務俗事，只有下層的庸人小吏才會去做 。
【“王郎太差勁了”丈夫是王羲之兒子 天壤王郎】如《梁書》名言：“卿常無閑暇，不乃勞乎？望白署空，是稱清貴；恪勤匪懈，終滯鄙俗” 。整天只知道忙碌的人，都是俗人啊，清貴之人是不用工作的 。

瑯琊王氏，便是靠著清談起家，王羲之的祖上王戎、王衍等人，更是擅長老莊之學的玄學名士 。王羲之本人在事功方面無多建樹，并非經國的才器，但是在清談與玄學領域，卻是一把好手 。
《蘭亭集序》中“一死生為虛誕”云云，便是他思想的集中體現 。而在蘭亭集會上，王羲之除了寫出名垂千古的《蘭亭集序》，還談玄論道，做詩多首，來與別人進行辯論 。其它作品如《遺殷浩書》《與會稽王箋》等，都是王羲之的論道名作 。

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