賦比興交替使用是此詩寫作一大特色 。三種表現方法靈活運用 , 前后呼應 , 抒情起伏跌宕 , 回旋往復 , 傳達孤子哀傷情思 , 可謂珠落玉盤 , 運轉自如 , 藝術感染力強烈 。《晉書·孝友傳》載王裒因痛父無罪處死 , 隱居教授 , “及讀《詩》至‘哀哀父母 , 生我劬勞’ , 未嘗不三復流涕 , 門人受業者并廢《蓼莪》之篇”;又《齊書·高逸傳》載顧歡在天臺山授徒 , 因“早孤 , 每讀《詩》至‘哀哀父母’ , 輒執書慟泣 , 學者由是廢《蓼莪》” , 類似記載尚有 , 不必枚舉 。子女贍養父母 , 孝敬父母 , 本是中華民族的美德之一 , 實際也應該是人類社會的道德義務 , 而此詩則是以充沛情感表現這一美德最早的文學作品 , 對后世影響極大 , 不僅在詩文賦中常有引用 , 甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及 。《詩經》這部典籍對民族心理、民族精神形成的影響由此可見一斑 。
創作背景 關于此詩的背景 , 《毛詩序》說:“《蓼莪》 , 刺幽王也 , 民人勞苦 , 孝子不得終養爾 。”歐陽修認為所謂“刺幽王 , 民人勞苦”云云 , “非詩人本意”(《詩本義》) , 詩人所抒發的只是不能終養父母的痛極之情 。
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