【出自孟子的成語故事 關(guān)于出自孟子的成語故事】1、孟母三遷 [ mèng mǔ sān qiān ]
故事：孟子幼年喪父，由母親仇氏扶養(yǎng)成人 。孟母對孟子的教育環(huán)境及學(xué)習(xí)歷程非常重視，漢劉向的〔列女傳〕記載孟母曾三遷其居，選擇孟子可以獲得良好潛移默化的生活環(huán)境居住 。起初他們住在鄒城馬鞍山下的鳧村，由于附近是墳場，孟子即和鄰近的小孩學(xué)習(xí)埋死人的游戲，孟母深感不妥，遷居至廟戶營村，但村內(nèi)常有市集買賣，孟子又開始玩起買賣講價的游戲，孟母仍覺不妥，又遷至學(xué)校附近（可能在鄒城內(nèi)），孟子遂開始模仿學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的情形，孟母大悅，欣慰于居得其所 。孟子上學(xué)后，曾經(jīng)貪玩逃學(xué)游蕩，孟母非常生氣，將織布機(jī)上正在織的絹布剪斷，告誡孟子半途而廢不會有成就 。孟子從此專心向?qū)W，遂有了后來發(fā)揚儒學(xué)的成就 。孟母發(fā)揮了境教的作用，可謂是母教的成功典范 。
2、不言而喻 [ bù yán ér yù ]
故事：孟子認(rèn)為君子的自然本性，無論是處于富貴或是窮困之中，都不會改變 。因為仁、義、禮、智這些內(nèi)在的道德早就深植于心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當(dāng)然也施行到手足四肢 。由于這仁、義、禮、智之道充沛流行于人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節(jié)合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解并感受到他的君子風(fēng)范與所受到的薰陶 。后來「不言而喻」演變?yōu)槌烧Z，用來指事態(tài)明顯，不待說明即可曉悟 。
3、左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ]
故事：孟子是戰(zhàn)國時代的重要思想家，在政治觀上繼承了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說 。《孟子》一書為弟子輯其所述而成，其中可見他對孔子理念的傳承，并可得見他完整的思想體系 。其中〈離婁〉一篇多論仁政及盡倫希圣之事，典源所從出的這段文字，講述的是為學(xué)應(yīng)有的態(tài)度 。孟子以為要追求精到深入的學(xué)問，必須用心去體會 。若能自得于心，則所學(xué)才能深固，應(yīng)用起知識才能隨心所欲，取之不盡，用之不竭 。后來「左右逢源」這句成語就從這里演變而出，指學(xué)道有得，即可得心應(yīng)手，取用不竭 。后則泛用于比喻辦事得心應(yīng)手或處事圓融 。
4、一曝十寒 [ yī pù shí hán ]
故事：孟子是戰(zhàn)國時代的大思想家，后人尊稱他為「亞圣」 。當(dāng)時人們對于齊王管理政事沒什麼成就很不滿意，雖然齊王并未采納孟子的觀點，但他仍幫齊王解釋，說：「不要認(rèn)為這是因為大王不夠聰明 。就算天下最容易生長的生物 。如果讓它在太陽下曝曬一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活 。我跟大王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？」

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