[即事而真 ， 當相即道 ， 極樂世界種種依正莊嚴 ， 一一皆是真實智慧無為法身 ， 一一即是實相 ， 故云本經以實相為體也 。]這是我們不能不曉得的 。真正明白了 ， 我們對于這個經 ， 佛講的這個經 ， 能夠信得過 ， 建立堅定的信心 ， 清凈信心 。從這個信心上發愿 ， 哪有不生凈土的道理呢！這是在沒有講經文之前 ， 先要說明這個經典理論的依據是什么 ， 為大家介紹清楚 ， 使我們對這個經典產生信心 。下面這一條 ， 是蕅益大師所說的 。[要解云 ， 實相無二 ， ]實相無二 ， 無二就是一 。這一句所說的 ， 就是講的體 ， 諸法的本體 ， 也就是講的心 ， 真心 ， “唯心所現”的心 。能現的心 ， 不二啊 。[亦無不二],亦無不二 ， 無不二那就多了 。這一句講的是相 ， 現相 ， 相是無量無邊 。所說的是作用 ， 作用無量無邊 ， 體是一個 。我們佛經里面術語 ， 十法界依正莊嚴 ， 體是一個 ， 能變能現的體是一個 。這一定要曉得 。這是事實真相 ， 諸佛菩薩明了 ， 諸佛菩薩證得 ， 所以諸佛菩薩對于一切大眾 ， 他的心是平等的 ， 所以叫大慈大悲 。這個大就是平等 ， 慈悲就是愛護 ， 沒有差別的 ， 沒有等級的 ， 平等的愛護 。為什么呢？因為一切眾生都是唯識所現的 ， 不是外面的 ， 跟自己同一個體 ， 所以是同體大悲 。成佛之后常講 ， “十方三世佛 ， 共同一法身” ， 法身就是體 。“十方三世佛 ， 共同一法身” ， 你聽這一句話 ， 要仔細的聽 ， 不要又想錯了：“諸佛共同一法身 ， 我是凡夫不是佛 ， 我跟佛一定不同法身” ， 那你就想歪了 ， 想錯了 。十方三世佛 ， 包括你在內 。三世是講過去現在未來 ， 你是未來佛 。你沒有成佛嘛 。一切眾生是未來佛 ， 所以包括你在內 ， 共同一法身 。這個就是十法界依正莊嚴 ， 確確實實同一個本體 ， 同一個真心本性 。你看 ， 這個關系多密切 ， 比兄弟手足的關系還要密切 。可是在眾生份上呢 ， 分自分他 ， 這是迷失了自性 ， 不知道盡虛空遍法界是一個自己 ， 不知道 。所以禪宗常講 ， 悟了之后才恍然大悟 ， 這才說出 ， “盡虛空遍法界也是沙門一只眼” 。這個意思就說 ， 盡虛空遍法界都是自己 。這個意思如果還體會不過來 ， 我想我們同學們 ， 每個人都有做夢的經驗 。到你做夢的時候 ， 一下醒過來的時候 ， 你好好的想一想 ， 整個夢境是不是只有你一個自己？夢里頭有你自己一個人 ， 不可能說你做夢沒有自己 ， 不可能做這夢 。有你自己 。夢里面還夢到許許多多人 ， 也有山河大地 ， 你想想 ， 夢里那么許多人 ， 哪里來的？山河大地從哪來的？都是自心變現的 。全夢就是心 ， 全心就是夢 。能現夢境的心 ， 我們比喻真的；所現的夢境是妄的 ， “全妄即真 ， 全真即妄；真妄一如 ， 真妄不二” 。你好好想一想這個境界 ， 然后對佛講的諸法實相我想多少會有一點領悟 。從這個地方能領悟到一點 ， 對于佛所說的一切大乘經 ， 你才會產生信心 。這個是在經教里頭很難懂的一部分 。下面從現相作用上說：

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