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用我們所學的心理學理論分析一下狼孩卡馬拉為什么是個人但卻沒有人的習性和理性?


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行為主義的創始人,美國著名心理學家華生曾有句名言:給我一打健康的嬰兒,并在我自己設定的特殊環境中養育他們,那么我愿意擔保,可以隨便挑選其中一個嬰兒,把他們訓練成我所選定的任何類型的特殊人物,如醫生、律師、藝術家、商人或乞丐、小偷,而不管他的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他們父母的職業及種族如何 ??梢娦袨橹髁x認為,個體的心理發展是環境影響或塑造的結果,有什么樣的環境就有什么樣的心理和行為 。這也是一種對于古希臘時期就開始萌芽的“環境決定論”的一種傳承 。古希臘時代,不少思想家就已開始注意人與氣候的關系 。希波克拉底、柏拉圖和亞里士多德等人都認為,人的性格和智慧由氣候決定 。到了17世紀,英國著名思想家、哲學家、不列顛經驗主義的開創人洛克就已經開始拋棄笛卡爾等人的天賦觀念說,提出了“白板說”認為人的心靈開始時就像一張白紙,而向它提供精神內容的是經驗(即他所謂的觀念) 。18世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》(1748)中接受了古希臘學者關于人與氣候關系的思想,以氣候的威力是世界上最高威力的觀點為指導,提出應根據氣候修改法律,以便使它適合氣候所造成的人們的性格 。之后到了19世紀,人類改變地球面貌的作用幾乎未受注意 。受達爾文進化論的影響,環境決定論取得了優勢 。但是進入20世紀后,人們逐漸認識到,在人與環境的關系中,人是主動的,是環境變化的作用者 。然而環境決定論與人地關系論的爭論一直延續到了現在,期間仍然涌現了不少強調環境作用的心理學家,從20世紀初期的強調童年性經歷對于人格影響的佛洛依德,到行為主義的華生、斯金納,再到社會學習理論的開創者班杜拉 。他們都強調環境的影響,這有其合理的一面,但又過分夸大了環境的作用,而忽視了人的主觀能動性 。如今心理學雖然有了許多分支,但是無論哪個學派,都不敢忽視環境對于習得性行為的建立、智力的開發、健全人格的形成的重要作用 。自小生活在狼群中,由狼養大的狼孩馬卡拉,因為生活的環境,包括物質環境(森林)和生物環境(狼群)的影響讓他不得不已狼的行為去生存 ??梢韵胂?,他的生活作息是和常人不同的,晝伏夜出,一日三餐沒有規律,在人類智力發育的關鍵時期3-12歲,確切地說十歲之前的智力發展是以直線式的高速進行的,而語言的發展通常是在4歲以內基本完成了 。而狼的壽命和狗相似大概在13年左右,在一歲多的時就能自行捕獵了 。雖然狼是一種家庭觀念很強的群居動物,但是母狼以及狼群對于個體的照顧最久不會持續一年,對于生活在這樣一個環境中的人類,在2-3歲時就要獨自面對大自然給予的壓力,可以想象狼孩的生理發育因為營養供給的不足,無法正常進行,造成了對于智力發展的不可逆的損傷,低下的智力直接導致了無法擁有人類的高級思維能力和行為能力,習性和理性又何從談起呢?所以他成為了狼孩,雖然擁有人類的46條染色體,但是由于環境倒是的模仿對象的缺失,營養失調,作息習慣改變,導致很多染色體上的基因表達失敗,使他最終成為了一個非人非狼的生物,無法像人類一樣正常的生活 。
【用我們所學的心理學理論分析一下狼孩卡馬拉為什么是個人但卻沒有人的習性和理性?】

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