游城南十六首·遣興 唐代：韓愈 ， 所屬類型：人生 ， 哲理
斷送一生惟有酒 ， 尋思百計不如閑 。
莫憂世事兼身事 ， 須著人間比夢間 。
譯文及注釋 譯文
打發一生時光最好的東西只有酒 ， 思量做什么事都不如閑適生活安逸 。
不要憂慮世上和自身的那些瑣事 ， 應該將人間當作做夢一樣過 。
注釋
斷送：在這里是消磨、打發之意 ， 與現代漢語“斷送”的意思不同 。
須著：應該將 。須 ， 應該；著 ， 即著（介詞） ， 把、將 。
賞析 這是一首抒情小詩 。“遣興”即抒發情懷 。韓愈是唐代大儒 ， 一向積極用世 ， 但此詩卻寫得頗具超世之姿 ， 有道家之風 。
詩的前兩句“斷送一生惟有酒 ， 尋思百計不如閑” ， 寫自己一生只愛酒 ， 酒給了自已歡樂 ， 酒是知已 。斷送 ， 當“陪送”講 ， 酒一生陪著自已 。此時 ， 韓愈為什么會出現這樣消極﹑沉悶的思想 ， 這要聯系當時韓愈的經歷來看 。元和十四年 ， 韓愈力諫憲宗“迎佛骨入大內” ， 上《論佛骨表》 ， 觸犯“人主之怒” ， 差點被定為死罪 ， 由于當時宰相裴度、崔群等朝中大臣極力說情 ， 才免得一死 ， 后被貶為潮州刺史 。在潮州 ， 韓愈又上奏《論天旱人饑狀》 ， 要求減免災區賦稅 ， 又遭佞臣所讒 ， 再貶到“天下之窮處”的連州陽山當縣令 。韓愈如此連遭打擊 ， 此時發出這種感慨 ， 就不難理解了 。這兩句詩 ， 后來被王庭堅在《西江月》中化用成“斷送一生惟有酒 ， 破除萬事無過” ， 王庭堅同樣表達了閱盡人世滄桑后的深沉感慨 。
詩的后兩句 “莫憂世事兼身事 ， 須著人間比夢間” ， 進一步說 ， 人對各種事情不要憂愁 ， 要能看得開 ， 要將人間的事情比作做夢 。這兩句對仗工整 ， 竟成一聯 。這一聯 ， 濃縮作者的人生體驗 ， 是他經受沉重打后的切膚之痛 ， 頗有出奇制勝之妙與詼諧玩世之趣 。
這首詩 ， 表面看似消極 ， 浮世 ， 低沉 ， 詩卻用“遣興”作題 ， 意味深長 。遣 ， 排遣；興 ， 興致 。遣興 ， 消遣興致 。這反映作者夢喻世事 ， 企求解脫與舍棄 ， 充滿了人生空幻的深沉喟嘆 ， 以及對整個人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義的懷疑與探討 ， 更有不被世人理解的苦痛與凄涼 ， 情真意切 ， 肺腑之言 。
作者 【游城南十六首·遣興原文、作者】韓愈（768年－824年12月25日） ， 字退之 ， 河南河陽（今河南省孟州市）人 ， 自稱“祖籍昌黎郡” ， 世稱“韓昌黎”、“昌黎先生” 。唐代中期大臣 ， 文學家、思想家、**家 ， 秘書郎韓仲卿之子 。元和十二年（817年） ， 出任宰相裴度行軍司馬 ， 從平“淮西之亂” 。直言諫迎佛骨 ， 貶為潮州刺史 。宦海沉浮 ， 累遷吏部侍郎 ， 人稱“韓吏部” 。長慶四年（824年） ， 韓愈病逝 ， 年五十七 ， 追贈禮部尚書 ， 謚號為“文” ， 故稱“韓文公” 。元豐元年（1078年） ， 追封昌黎郡伯 ， 并從祀孔廟 。韓愈作為唐代古文運動的倡導者 ， 名列“唐宋八大家”之首 ， 有“文章巨公”和“百代文宗”之名 。與柳宗元并稱“韓柳” ， 與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家” 。倡導“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等寫作理論 ， 對后人具有指導意義 。著有《韓昌黎集》等 。

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