戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油縣 。這首詩是李白早年的作品 。李白早年在戴天山大明寺讀書 。后來，李白因坐永王李璘事入獄，流放夜郎，遇赦，漂泊潯陽、金陵、宣城、歷陽等地 。杜甫在成都于肅宗上元二年(761)，因“近無李白消息”，寫了一首《不見》詩懷念李白，擔心他在外會闖禍，盼他早日歸還“匡山”故鄉 。詩曰：“不見李生久，佯狂真可哀 。世人皆欲殺，吾意獨憐才 。敏捷詩千首，飄零酒一杯 。匡山讀書處，頭白好歸來 。”次年，李白便死于安徽當涂 。李白早年即富有才華，他在大匡山讀書時，就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖 。道士姓名，不得而知 。通篇著意于寫景，真實自然，并生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界 。全詩分為三個層次，前四句為一個層次，五、六兩句為二個層次，最后兩句為一個層次 。前四句是寫詩人拜訪道士途中聽耳聞目睹 。詩人沿著小溪而行，沿路兩旁 。桃花盛開，花瓣上掛滿露珠 。這說明詩人一大早，就出門而行 。小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一種別有情趣的樂章 。道士的處所，路程還不近呢 。詩人從早走到中午時分，尚且沒有聽見道士敲鐘的聲音，只見樹叢的深處，不時有麋鹿出沒 。這兩句的妙處，暗示道士不在道院，為最后兩句設下伏筆 。以上四句．把道士遠離人間鬧市的那種清新幽靜的環境，逼真地摹寫出來 。前兩句寫狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩人早上的所見聽聞 。“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”兩句，是寫中午時分的耳聞目睹 。時間不同，地點各異，詩人所描寫的見聞，也各不相同 。在這里，時間和空間感 。異常清晰 。“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”兩句，是寫道士處所的近景，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優美壯觀的奇境 。飛、掛二字，是寫瀑布飛流直下的動的畫面．“野竹分青靄”的“分”字，表面是寫野竹參天，把空中的青色云氣隔開，實則是說翠竹參天，和青色的云氣 。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷 。結尾兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕 。前人評論這首詩時說：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活 。”（王夫之《唐詩評選》）“無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇 。”（吳大受《詩筏》）道出了此詩妙處
【譯文 訪戴天山道士不遇】

猜你喜歡

• 有花堪折直須折莫待無花空折枝全詩 這首詩譯文是什么
• 齊人攫金文言文翻譯 齊人攫金譯文
• 關山月原文及翻譯 關山月原文譯文簡介
• 此生誰料心在天山身老滄州表達作者的 此生誰料,心在天山,身老滄州的思想感情
• 王維鹿柴的譯文
• 人生得意須盡歡莫使金樽空對月原文 將進酒·君不見原文及譯文
• 諸葛恪得驢文言文翻譯 諸葛恪得驢譯文
• 馬說原文譯文 文言文馬說原文譯文
• 諫太宗十思疏翻譯 諫太宗十思疏完整譯文
• 采薇原文及翻譯注音 采薇原文注音及譯文詳解