1、孟子是比肩孔子的儒家圣人，偉大的思想家與教育家 。孟子在中國(guó)思想史上的重大貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在孟子的仁政學(xué)說(shuō)中 。孟子的仁政學(xué)說(shuō)從廣義上來(lái)說(shuō)，包括孟子的性善論、盡心說(shuō)、浩然之氣等多個(gè)方面的內(nèi)容 。
2、民本：民本思想是孟子思想的精華所在 。他明確提出要“保民”，要“與民同樂(lè)”他提出“民為貴，社稷次之，君為輕 。”他認(rèn)為決定統(tǒng)治者統(tǒng)治地位的政治基礎(chǔ)是民心的向背，民心歸服是統(tǒng)一天下的決定性因素，從某種意義上說(shuō)人民比君主更重要，基于這種觀點(diǎn)，他提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和 ?！?br />
3、仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心 。孟子仁政思想主要表現(xiàn)在養(yǎng)民、教民兩個(gè)方面 。養(yǎng)民：一要制民之產(chǎn)，“是故明君必制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡 。”孟子的仁政就是要合理解決土地、衣食、教育等基本問(wèn)題，其中最主要的是土地問(wèn)題 。二要使民以時(shí)，休養(yǎng)生息，徭役 。孟子認(rèn)為統(tǒng)治者在征用勞役時(shí)就以“不違農(nóng)時(shí)”為前提，同時(shí)也反對(duì)濫捕亂伐，三要取民有制 。他主張薄稅輕斂，不能濫征，不能搞苛捐雜稅 。他把這看作是富民之道，還罵那些自稱能為君“辟土地，充府庫(kù)”的所謂“良臣”是“民賊” 。教民：向人民施以教化 。他屢屢說(shuō)：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 ?！彼J(rèn)為教化是保證社會(huì)和諧的重要措施，教化可以使人“明人倫”，解決民眾的道德問(wèn)題 。
4、王道：“王道”是孟子提出的國(guó)家政治的最高理想 。孟子認(rèn)為民本與仁政能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)“王道”這一目標(biāo) 。孟子所謂“王道”，即“以德行政者王”，在孟子看來(lái)，實(shí)行王道之治就是“保民而王”，就是“樂(lè)以天下，憂以天下 ?！保ā睹献?梁惠王下》）正因?yàn)槊献影褜?shí)現(xiàn)王道作為最高的政治理想，所以凡不以“王道”治國(guó)者，便都被他視為“罪人”，視為“獨(dú)夫民賊”，遭到他的猛烈抨擊 。
【孟子仁政思想的主要內(nèi)容與歷史意義 孟子仁政思想的概括】5、性善：性善論是其倫理思想和政治思想的根基 。首先，人類(lèi)有著共同的本性，性善是人和動(dòng)物的區(qū)別，人都有向善的能力 。其次，人的善性是先天固有的，并非后天形成的 。再次，“人皆有之”的善性，起初只是一種道德的萌芽，必須經(jīng)過(guò)自我修養(yǎng)，才能發(fā)展成為完美的道德 。
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