作于北魏滅亡，東西魏分裂（534年）后，楊炫（xuàn）之借佛寺盛衰，反映國家興亡，其中既寄托了故國哀思，又寓含著治亂訓鑒 。至于綴拾舊聞掌故，詳述京城地理，正《魏書》之曲筆，補史志之闕失，于歷史地理研究亦占重要地位 。《四庫全書總目提要》謂“其文秾麗秀逸，煩而不厭”，繁簡得宜，文筆優美，從文學藝術的角度來看也是上乘之作 。
《洛陽伽藍記》是南北朝時期（公元420年-公元581年）記載北魏首都洛陽佛寺興衰的地方志，共五卷，作者是東魏陽（或作楊、羊）炫（音眩）之，北平郡（今中國中部河北盧龍）人 。東魏遷都鄴城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛陽，看見當地遭受東、西魏戰爭破壞后，滿目創痍，一副破敗景象，感慨極深，所以寫了這本書，回憶魏孝文帝元宏遷都后，洛陽的繁榮昌盛 。由于他反對佛教，認為貴族的施舍浪費，以及國家對佛教的扶植影響了賦役收入和兵源，所以書中對寺院的華麗和貴族的奢華進行了大量譏刺 。
此書按照城內、城東、南、西、北的次序，以四十多所名寺院為綱，兼顧所在里巷、方位以至名勝古跡，同時敘述相關事跡 。從書中可以了解孝文帝遷洛陽到爾朱氏之亂，四十年間洛陽的故事和臺省坊市的分布，甚至于外商來洛陽居住和各國的風土人情、道里遠近書中都有所涉獵 。內容包括了政治、經濟、社會、文學、藝術、思想、宗教等方面，史料價值極高 。其中，第五卷收錄的宋云《家紀》、慧生《行記》、《道榮傳》，詳細記載了宋云去天竺的情況，成為現今研究中印交通史的珍貴史料 。此書的文學價值也很高 。
【伽藍寺的《洛陽伽藍記》】永寧寺塔
永寧寺塔為北魏永寧寺佛塔,建于北魏熙平元年（516），在北魏國都洛陽城內，現已不存，遺址在今洛陽市東 。據楊玄之《洛陽伽藍記》追述，永寧寺塔為木結構，高九層，一百丈，一百里外都可看見 。據其他記載，塔高四十九丈或四十余丈，合今136．71米左右，加上塔剎通高約為147米，是古代最偉大的佛塔 。永寧寺塔平面正方，每面各層都有三門六窗 。塔剎上有相輪30重（一說為13 重之誤），周圍垂金鈴，再上為金寶瓶 。寶瓶下有鐵索四道，引向塔之四角，索上也懸掛金鈴 。晚上和風吹動，十余里外都可聽見 。

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