文天祥精通周易，易經(jīng)的精神支撐著他的浩然正氣，這是怎么回事！
文天祥是南宋末年著名的民族英雄，在國(guó)家危亡大廈將傾的時(shí)候，他拒絕了元朝的威逼利誘，慷慨赴死從容就義，留下千古美名 。
文天祥作為南宋科舉正途的高官，自然是儒家人物，他一生浩然正氣，背后支持他的是儒家殺身成仁舍生取義，為國(guó)盡忠，報(bào)效君主的思想 。
其中有一部書(shū)對(duì)文天祥影響很大，這部書(shū)的思想直接奠定了文天祥的正直正義的思想基礎(chǔ)，這部書(shū)就是《周易》 。
文天祥與《周易》有著怎樣的聯(lián)系呢？今天我們就聊聊這件事 。
文天祥是南宋末年的狀元，才華出眾的他并沒(méi)有依靠這一點(diǎn)巴結(jié)權(quán)貴，作威作福，而是始終心系國(guó)家，正直正義 。
當(dāng)時(shí)蒙古強(qiáng)大，南侵宋朝，南宋君臣渾渾噩噩，整個(gè)國(guó)家大廈將傾 。
文天祥在國(guó)家危亡的時(shí)候挺身而出，建言獻(xiàn)策，奔走呼吁，出使敵營(yíng)，被扣押后孤身逃脫，前往南方組織抗敵義軍 。
文天祥堅(jiān)持抗敵一年多，最后寡不敵眾，戰(zhàn)敗被俘 。
他路過(guò)伶仃洋，寫(xiě)下悲壯詩(shī)歌，他親歷了南宋滅亡的崖山之戰(zhàn)，痛心疾首，他拒絕了忽必烈高官厚祿的拉攏，在被關(guān)押多年以后慷慨就義 。
文天祥的精神早已成為我們民族精神的象征，殺身成仁舍生取義，他的一篇《正氣歌》流傳至今，而這一切其實(shí)都和《周易》有關(guān)聯(lián) 。
在文天祥的遺作中，有大量關(guān)于《周易》和星象占卜的內(nèi)容，文天祥不僅是一位易學(xué)大師，他還是一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人物 。
文天祥與當(dāng)時(shí)一些著名的星象學(xué)家有著密切的聯(lián)系，他們經(jīng)常溝通星相學(xué)的知識(shí) 。
而《周易》更是文天祥一生至關(guān)重要的書(shū)籍，《周易》本身就是宋代科舉開(kāi)始必考的內(nèi)容，文天祥作為狀元自然對(duì)這部書(shū)十分熟悉 。
《周易》是儒家五經(jīng)之首，是當(dāng)時(shí)的儒家學(xué)者不可不讀，不可不學(xué)的作品，兩宋三百年歷史，凡是有些名氣的儒家人物，無(wú)不對(duì)《周易》推崇備至，文天祥自然也不例外 。
文天祥在《贈(zèng)蕭殿齋》中表現(xiàn)出他對(duì)周易卦象十分熟悉，對(duì)于易學(xué)知識(shí)了如指掌 。
“未有大撓書(shū)，先有伏羲易，古人尚卜筮，今人信命術(shù)，八卦與五行，皆自河圖出，易中元有命，道一萬(wàn)事畢，卦義六十四，蕭君得其一，......若卦有人買(mǎi)，不妨君賣(mài)直 。”
【我們從文天祥身上看到的精神 文天祥的精神與什么有關(guān)系】他在《贈(zèng)談命朱斗南序》中則表現(xiàn)對(duì)于從《周易》演化出的子平命理同樣精通 。
文天祥最后能夠從容就義，也受到《周易》盛衰循環(huán)，枯榮有定的思想影響 。
他說(shuō)：“譬之生物，松一類(lèi)也，竹一本也，或千焉，或萬(wàn)焉，同時(shí)而受氣也，然其后榮者、枯者、長(zhǎng)者、短者、曲者、直者、被斧斤者、歷落而傲年歲者，其所遭遇了然不同 。”
《周易》中六爻升級(jí)循環(huán)變化的思想，否極泰來(lái)，盛衰有定，明顯影響了文天祥，讓他面對(duì)死亡時(shí)毫無(wú)畏懼 。
至于《周易》中君子、正固、正氣、中正等思想對(duì)文天祥《正氣歌》的影響，更是顯而易見(jiàn)，不需多言 。
總之，文天祥深受儒家思想影響，而《周易》更是其中的代表性作品 。
其實(shí)，《周易》思想影響下又何止文天祥一人慷慨殉國(guó)呢？
崖山海戰(zhàn)中蹈海自盡的陸秀夫等人又何嘗不是如此？
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