滴血認(rèn)親的原理。 _認(rèn)親

【滴血認(rèn)親的原理。】

滴血認(rèn)親是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的古代講的滴血認(rèn)親，就是小孩的血跟大人的血如能夠溶在一塊，就是父母親生的，否則就不是。據(jù)了解，我國(guó)宋代的法醫(yī)著作里面就記載了古老的親子認(rèn)定辦法，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，滴血認(rèn)親這個(gè)老辦法肯定用不上了。提起親子鑒定，很多人會(huì)想到古代小說(shuō)上常常提到的滴血認(rèn)親。其實(shí)這種方法沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù) 。而在這種鑒定過(guò)程中，親子關(guān)系的血液不一定能融合，而不是親子關(guān)系的血液常常能融合。http://news.yninfo.com/shehui/redian/2005/5/1116373278_15/ 宋提刑斷案不全科學(xué) 滴骨認(rèn)親——假《洗冤集錄》：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來(lái)認(rèn)親生男或女何以驗(yàn)之？試令某乙就身刺一兩點(diǎn)血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入。俗云“滴骨親”，蓋謂此也。劇情：玉娘的丈夫被人殺死。宋慈查出真相，玉娘的父親和魁就是元兇，原來(lái)和魁并不是玉娘的親生父親。在公堂上，宋慈找來(lái)玉娘親生父親的骸骨，以滴骨法檢驗(yàn) 。玉娘刺破手指，指血很快滲入骸骨中，確認(rèn)玉娘與死者有血緣關(guān)系。莊明潔：這種“滴血認(rèn)親”的鑒定方式?jīng)]有科學(xué)依據(jù) 。無(wú)論是不是有血緣關(guān)系，血液滴在骨骼上都不會(huì)滲入。古代的滴血認(rèn)親是傳說(shuō) 。到目前為止，血緣關(guān)系的準(zhǔn)確認(rèn)定還只能通過(guò)DNA鑒定。http://www.ce.cn/xwzx/shgj/gdxw/200506/29/t20050629_4086296.shtml 紕漏二：滴血認(rèn)親有失科學(xué)性觀眾熟悉的“李府連環(huán)案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑運(yùn)用“滴血認(rèn)親”的方法驗(yàn)證出了和魁父女并無(wú)血緣之親的事實(shí)，進(jìn)而破獲了李府連環(huán)案使和魁伏法。石巖彬說(shuō)，“滴血認(rèn)親”是古代的檢驗(yàn)方法，但按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)分析，這種方法缺乏科學(xué)性。但由于當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)的局限性和科學(xué)手段的缺乏，宋提刑將滴血認(rèn)親運(yùn)用到法醫(yī)勘驗(yàn)實(shí)踐中已經(jīng)很了不起，在宋提刑所處的時(shí)代仍不失為先進(jìn)方法。http://www.gs.xinhua.org/dfpd/2005-06/17/content_4463106.htm ▲滴血驗(yàn)親：親子鑒定古代版 “親子鑒定”的概念古已有之。宋代的法醫(yī)名著《洗冤錄》記載過(guò)將子女血液滴在父母尸骨上，以血液能否滲入骨中來(lái)認(rèn)定親子關(guān)系的案例。《南史》中也記載著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認(rèn)親的故事……詳情 >>> "親子鑒定"古已有之，最早出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)代。其方式是“滴血認(rèn)親”，認(rèn)為“血相溶者即為親” 。《南史》記載著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認(rèn)親的故事：蕭綜的母親吳淑媛原來(lái)是齊宮東昏候的妃子，因其貌美又有才學(xué)，被武帝看中，入宮后七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長(zhǎng)大以后，去盜掘東昏候的墳?zāi)梗俪鍪牵米砸训难旱卧谑巧希?jiàn)其果真能滲入尸骨中，蕭綜半信半疑，后又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的尸骨進(jìn)行試驗(yàn)，血液仍能滲入骨中；于是深信不疑。后來(lái)蕭綜投奔北魏，改名蕭纘，并表示要為東昏候服喪三年。蕭綜是否為東昏候的親生子，不再重要，現(xiàn)更已無(wú)法考證。但滴血認(rèn)親的不科學(xué)性，已為人之公認(rèn) 。參考資料：http://zhidao.baidu.com/q?ct=20&qid=26400&tn=ikqb&rn=25&mrn=5

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滴血認(rèn)親的原理。

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