1、社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利 。秩序并非來源于自然 。
2、主權是公意的運用，不可轉讓，不可分割，主權由共同利益昕決定和約束，借法律而行動 。法律是以公共利益為依歸的公意的行為 。
雖然公意總是對的，但是它并非總是能做出明智的判斷，因此也并非總能找到共同利益之所在，于是立法者的存在就是必要的 。然而立法者本身并沒有權力，他們只是指導者 。他們起草和提出法律建議，只有人民自己（或者說主權者、公意）才有權設立法律 。
3、對于政府而言，僅有立法是不夠的．法律的強制實施亦非常必要雖然主權體有立法權，但是它不能賦予自身執法權，它需要一個介于主權體和國民之間的中介者，在公意的指示下實施法律 。這就是政府的角色，政府是主權者的執行人，而非主權者本身 。
4、公意是不可摧毀的，通過投票來表達，歷史上的共和國古羅馬、古希臘，特別是斯巴達，教導了人們這些形式的價值 。

擴展資料：
社會契約論的提出者是盧梭：
盧梭的社會政治哲學所追求的最高目的是人的自由和平等 。
《論人類不平等》的主題是探討不平等的起源和基礎，《社會契約論》則提出了實現社會平等的理想 。前者的終點是后者的起點：專制被暴力推翻后，人們面臨的問題是如何在社會中達到新的平等 。
盧梭說可能的道路有三條：一是回到自然狀態，二是通過暴力革命廢除一切不平等的根源，三是用社會契約來保證社會平等 。第一條道路是不可行的，返歸自然狀態的道路已經被人們遺忘；第二條道路也走不通，因為暴力只能打破，而不能產生新的權力 。
鑒于歷史上的契約是以犧牲人的自由平等為代價的，所以盧梭要創立一種真正合法的契約來取代它 。在盧梭看來，社會契約的核心是權力的轉讓 。
社會契約所產生的結果既不是霍布斯所說的有絕對權力的“利維坦”，也不是洛克所說的只有有限權力的政府，而是集強制的權力和自由的權力于一身的“公意” 。
所謂公意，指全體訂約人的公共人格，是他們的人身和意志的“道義共同體”，它是“每一個成員作為整體的不可分的一部分” 。
【社會契約論是什么意思?是什么!】參考資料來源：百度百科-社會契約論
參考資料來源：百度百科-讓-雅克·盧梭

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