臨路歌 / 臨終歌 唐代：李白，所屬類型：壯志未酬，眷戀，惋惜
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟 。
馀風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂 。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕 。
譯文及注釋 譯文
大鵬奮飛啊振過八方，中天摧折啊力量不濟 。
所余之風啊可以激勵萬世，東游扶桑啊掛住了我的左袖 。
后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰能為我之死傷心哭泣 。
注釋
路：應為“終”之誤 。
八裔 ：八方荒原之地 。
中天：半空 。摧：摧折 。
馀風：遺風 。激：激蕩、激勵 。萬世：千秋萬世 。
扶桑：古代神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方 。古代把太陽作為君主的象征，這里游扶桑即指到了皇帝身邊 。掛：喻腐朽勢力阻撓 。石：王琦輯注《李太白文集》注云：當作“左” 。左袂，即左袖 。
得：知大鵬夭折半空 。
“仲尼”句：此處用孔子泣麟的典故 。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸 。魯哀公十四年（前481年），魯國獵獲一只麒麟，孔子認為麒麟出非其時，而被捕獲，非常難受 。
賞析 “大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟 。”打開《李太白全集》，開卷第一篇就是《大鵬賦》 。這篇賦的初稿，寫于青年時代 。可能受了莊子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉而天動，山搖而海傾”的遠大抱負 。后來李白在長安，**上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵著他努力奮飛 。他在《上李邕》詩中說：“大鵬一日同風起，扶搖直上九** 。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水 。……”也是以大鵬自比的 。大鵬在李白的眼里是一個帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象 。李白常把它看作自己精神的化身 。他有時甚至覺得自己就真像一只大鵬正在奮飛，或正準備奮飛 。但現(xiàn)在，他覺得自己這樣一只大鵬已經飛到不能再飛的時候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的臨終歌 。
詩歌的頭兩句是說：大鵬展翅遠舉啊，振動了四面八方；飛到半空啊，翅膀摧折，無力翱翔 。兩句詩概括了李白的生平 。“大鵬飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面 。“中天摧兮”則指他在長安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀 。結合詩人的實際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛 。它給人的感覺，有點像項羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝 。”那無限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實震撼人心 。
“馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂 。”意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風仍然可以激蕩千秋萬世 。這實質是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會給世世代代的人們以巨大的影響 。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身邊 。“掛石袂”的“石”當是“左”字之誤 。嚴忌《哀時命》中有“左袪（袖）掛于扶桑”的話，李白此句在造語上可能受了嚴忌的啟發(fā) 。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住 。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂” 。然而在李白的意識中，大鵬和自己有時原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句 。

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