這一句出自清代的彭端淑寫的散文《為學(xué)一首示子侄》 。
原文選段：
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣 。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣 。
釋義：
天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了 。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了 。
文章著重論述做學(xué)問的道理，指出人的天賦才資并非決定學(xué)業(yè)有否成就的條件，只有通過主觀努力，才能有所成就 。全篇采用以虛帶實，就實論虛的寫法，兩僧對比，例證生動，觀點鮮明 。

擴(kuò)展資料
文章一開頭便從難易問題下手，作者認(rèn)為天下之事的難易是相對的，“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣” 。學(xué)習(xí)也是如此，只要腳踏實地去學(xué)，沒有掌握不了的學(xué)問；反之，不通過學(xué)習(xí)，就是極容易的事也會被視作十分困難 。
在說明了難易的辯證關(guān)系之后，作者便引出了智愚的問題 。天資不高，才能平庸的人，只要勤于學(xué)習(xí)，久而久之，也能有所成就，擺脫昏與庸的境地；而天資聰敏，才能出眾的人，如果自暴自棄，不學(xué)無術(shù)，也將與昏庸者為伍 。
相傳孔子的學(xué)說由智能魯鈍的曾參傳給了子思，再由子思之徒傳給了孟子 。所以作者說：“圣人之道，卒于魯也傳之 。”因而作者認(rèn)為昏庸與聰敏是相對的，關(guān)鍵是取決于個人的努力 。這第一段完全以論述的筆墨出之，明白地擺出了自己對學(xué)問之道的看法 。
全文始終用了對比的方法來增強(qiáng)文章的說服力，如一開始便從天下事“難”與“易”的不同落筆，指出在學(xué)習(xí)中“難”與“易”是相對的，可變的 。接下來又從昏庸和聰敏及其與成敗的關(guān)系立論，反復(fù)辨難，說理明白，使讀者信服 。
蜀僧的一貧一富，貧者僅恃一瓶一缽，富者可以買船而下，結(jié)果貧者至南海而富者不能至，始終在強(qiáng)烈的對比中展開說理，增添了文章的生動性 。

【“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣”出自哪首詩？】

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