【祥瑞四靈指的是什么 關(guān)于祥瑞四靈結(jié)束】1、《禮記·禮運(yùn)》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈 。”麟鳳龜龍，自昔稱(chēng)為四靈，算作祥瑞 。注：麟為百獸之長(zhǎng)，鳳為百禽之長(zhǎng)，龜為百介之長(zhǎng)，龍為百鱗之長(zhǎng) 。
2、麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱(chēng)“麟”，俗稱(chēng)“四不像”，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈” 。被稱(chēng)為圣獸王 。且是神的坐騎 。麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物 。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說(shuō)為“狼蹄”)，魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，黃色 。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體 。
3、鳳凰(Chinesephenix/phenix)，亦稱(chēng)為朱鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞等，在西方神話(huà)里又叫火鳥(niǎo)、不死鳥(niǎo)，形象一般為尾巴比較長(zhǎng)的火烈鳥(niǎo)，并周身是火，估計(jì)是人們對(duì)火烈鳥(niǎo)加以神話(huà)加工，演化而來(lái)的 。神話(huà)中說(shuō)，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱(chēng)之為“鳳凰涅磐” 。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥(niǎo)”的名稱(chēng) 。
4、烏龜(Chinemysreevesii)別稱(chēng)金龜、草龜、泥龜和山龜?shù)龋趧?dòng)物分類(lèi)學(xué)上隸屬于爬行綱、龜鱉目、龜科、龜亞科，是最常見(jiàn)的龜鱉目動(dòng)物之一 。我國(guó)各地幾乎均有烏龜分布，但以長(zhǎng)江中下游各省的產(chǎn)量較高；廣西各地也都有出產(chǎn)，尤以桂東南、桂南等地?cái)?shù)量較多；國(guó)外主要分布于日本和朝鮮 。
5、龍是中國(guó)神話(huà)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵 。又能興云致雨，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾 。《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍” 。另有書(shū)記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍” 。前人分龍為四種：有鱗者稱(chēng)蛟龍；有翼者稱(chēng)為應(yīng)龍；有角者稱(chēng)虬龍；無(wú)角者稱(chēng)螭龍 。
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