人去世后，為什么要燒紙過“頭七”？傳統老規矩有何講究 。
七月半俗稱鬼節，這是一年當中繼清明節之后最隆重的祭祖節日，在去年的時候，咱們還做過一期關于中元節的風俗和禁忌的內容 。
中元節，可能每個地方的規矩都有一定的差異，比如有的地方有放河燈的習俗，有的地方有不能在夜間出門的禁忌 。
但是大部分地區都有在中元節燒紙的習俗，也就是 “燒紙錢”給已故的親人 。
老百姓相信，通過燒紙的方式可以讓在身處另一個世界的親人當成地下錢幣（俗稱冥幣）使用，所以又叫“燒紙錢” 。
其實給亡者燒紙的習俗，不僅僅是在清明節中元節這樣的傳統祭祖活動中才有，人去世后的葬禮上，也必須要燒紙 。
而且，按照傳統的喪葬禮儀，人去世后還有“頭七”的說法，比如有些地方是要等七天以后再下葬，還有地方傳說去世后的第七日是回魂夜，有“燒七”的習俗 。
同樣也是以焚燒紙錢為主的一種祭奠儀式 。
無論是清明節還是中元節，又或者是喪葬祭奠，燒紙都是必不可少的祭祀形式，還有人死之后的“頭七”之說，這些老祖宗定下的傳統老規矩，到底是不是迷信呢？
為什么要這樣做呢？傳統老規矩，到底有何講究？
先來說說“燒紙”的習俗，這個我可以非常肯定地告訴大家，燒紙，絕對算不上是迷信活動 。
包括咱們現代的詞典、對燒紙的定義也只是說它是一種“民間信俗”，也就是一種接近于信仰的習俗，大概就和過年的時候貼福字貼門神比較類似 。
比如說老百姓覺得貼門神可以驅邪避禍保平安，但你能說這是一種迷信活動嗎？很顯然不是迷信 。
所以，給亡魂燒紙的傳統，也只是一種普遍的傳統風俗而已，它是一種祭祀和祭奠的方式，人們用這種方式來寄托對逝者的追思，讓祭祀和葬禮更具有肅穆沉重的儀式感 。
根據歷史學者的考證，燒紙這種習俗大約形成于南北朝時期，其實最開始的時候，人們是把真錢作為陪葬品，但那個時候盜墓賊比較猖獗，經常人剛剛下葬就被人盜走 。
所以后來就改成了燒紙錢的方式，以紙寓錢來祭靈，并且給這種紙取了一個專用名詞叫“冥錢”或者“冥幣”，這就是燒紙的由來 。
燒紙，最初就是在南北朝時期開始興起的一種以紙代錢的祭奠形式，而“頭七”的說法，則要遠早于燒紙的習俗，相傳起源于春秋戰國時代，還和歷史上著名的神醫扁鵲有關 。
據說有一年當朝太子突然患上重病，國君命人趕緊去找扁鵲，但是扁鵲當時正游歷行醫，一時半會也趕不回 。
等到扁鵲進宮的時候，太子已經死去快七天正準備下葬，但是經過扁鵲診斷發現，太子雖然沒有了呼吸，但卻并未真正死亡，于是扁鵲施展了自己的醫術，太子隨后慢慢蘇醒了過來 。
從此以后，人們就有了頭七不下葬的習慣，希望在這幾天里還有奇跡發生，當然七天不下葬基本也只能在冬季實現，在夏天可能就很難做到 。
所以有些地方是三天，然后說第七天是回魂的日子，逝者的陰魂要回家看最后一眼，然后就要正式轉入下一個輪回 。
當然這種說法充滿神秘和迷信的色彩，但實際上呢，也體現了人們對逝去親人的哀思與不舍，畢竟是生離死別 。
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