【手抄報(bào)關(guān)于講衛(wèi)生】生與健康是緊密相關(guān)的，講衛(wèi)生是擁有健康身體的前提 。人們常說(shuō)病從口入，而一旦生病就必然影響人的身體健康，所以我們一定要保證進(jìn)入我們口中的食物的衛(wèi)生清潔，蔬菜水果要清洗干凈，餐具要做好消毒處理 。如果我們忽視了生活中的一些細(xì)節(jié)，往往也會(huì)因不衛(wèi)生而導(dǎo)致身體的不適 。目前一些蔬菜水果為了防止生蟲(chóng)而噴灑了化學(xué)藥品，所以我們?cè)谑秤们耙欢ㄒ们逅冉菀粫?huì)再清洗，使用菜板時(shí)要先切蔬菜類(lèi)，再切禽肉類(lèi)，做好食物的衛(wèi)生清潔是保證我們擁有健康身體的大前提 。其次是我們生活環(huán)境的衛(wèi)生，小到家庭，首先做好個(gè)人的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到飯前洗手，飯后潄口，勤洗澡，勤換衣，做好個(gè)人家庭的衛(wèi)生清潔，保持居住空間的空氣流通清新 。大到整個(gè)社會(huì)環(huán)境，做好綠化，做環(huán)境保護(hù)，從每個(gè)人健康的角度來(lái)講，這也是不容忽視的問(wèn)題，所以保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生其實(shí)也是在保護(hù)著我們個(gè)人的身體健康 。談?wù)勑l(wèi)生與健康 其實(shí)衛(wèi)生是處處都必須注意的，在路邊、大街上、小巷中，在那些小攤小販的攤子上，經(jīng)常做一些油餅、臭豆腐之類(lèi)的食品，你可千萬(wàn)不能去買(mǎi)，誰(shuí)知道他們這些東西是用什么做的，吃了容易生病，甚至造成腹瀉、頭暈之類(lèi)的癥狀 。飯前便后要洗手，這也是講衛(wèi)生的行為 。說(shuō)到健康，也許有人會(huì)說(shuō)：“吃多了東西也就健康了吧！”其實(shí)健康并不在于多吃東西，你還要常運(yùn)動(dòng)、多喝水，每天定量吃飯，按時(shí)睡覺(jué)等等，這樣才能做到健康 。在報(bào)紙上看到過(guò)多吃水果、蔬菜、多補(bǔ)充維生素，這樣對(duì)身體大有好處 。衛(wèi)生與健康是緊密相連的 。不講衛(wèi)生不僅使身體容易生病，有時(shí)連你寶貴的雙眼也會(huì)受到侵襲 。當(dāng)你接觸過(guò)錢(qián)、霉舊的書(shū)之類(lèi)的東西，你可千萬(wàn)不要去揉眼睛，否則，沾你手上的細(xì)菌就會(huì)跑進(jìn)眼睛，這樣會(huì)使你患上沙眼，導(dǎo)致視力下降 。為了有個(gè)健康的好身體，平時(shí)我們要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣 。良好的衛(wèi)生習(xí)慣不是抽象的概念，而是表現(xiàn)為一點(diǎn)一滴的生活小事 。比如，要保持個(gè)人清潔衛(wèi)生，衣服要勤換洗，勤洗澡，勤剪指甲；飯前便后要洗手；經(jīng)常打掃環(huán)境衛(wèi)生；適當(dāng)參加體育鍛煉，增強(qiáng)身體免疫力 。人都是在生病的時(shí)候，才知道健康的重要性，體會(huì)到身體健康是多么地幸福 。而健康呢，跟我們平時(shí)良好的衛(wèi)生習(xí)慣有關(guān) 。良好的衛(wèi)生習(xí)慣可不是抽象的概念，而是表現(xiàn)為一點(diǎn)一滴的生活小事 。比如:要保持個(gè)人清潔衛(wèi)生，衣服要勤換洗，勤洗澡，勤剪指甲；飯前便后要洗手；經(jīng)常打掃環(huán)境衛(wèi)生；適當(dāng)參加體育鍛煉，增強(qiáng)身體免疫力 。我想，這些理論上的知識(shí)在我們讀小學(xué)的時(shí)候，老師家長(zhǎng)們?cè)?jīng)教育過(guò)我們的 。關(guān)鍵是我們得時(shí)刻提醒自己 。養(yǎng)成一個(gè)非常良好的生活習(xí)慣 。其實(shí)衛(wèi)生是處處都必須注意的，你看，現(xiàn)在在路邊、大街上、小巷中，在那些小攤小販的攤子上，經(jīng)常做一些油餅、臭豆腐之類(lèi)的食品，你可千萬(wàn)不能去買(mǎi)，且不說(shuō)他們這些東西是用什么做的，光是擺攤的地方就很不衛(wèi)生，灰塵很容易沾到食物 。吃了容易生病 。說(shuō)到健康，也許有人會(huì)說(shuō)：“吃多了東西也就健康了吧！”其實(shí)健康并不在于多吃東西，你還要常運(yùn)動(dòng)、多喝水，每天定量吃飯，按時(shí)睡覺(jué)等等，這樣才能做到健康 。在報(bào)紙上看到過(guò)多吃水果、蔬菜、多補(bǔ)充維生素，這樣對(duì)身體大有好處 。我喜歡對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史 。早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗 。所謂桃符，就是把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛在左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪 。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上 。末年，我國(guó)才出現(xiàn)最早的一副春聯(lián) 。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照 。一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián) 。隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó) 。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗 。對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來(lái)的，它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn) 。古人把吟詩(shī)作對(duì)相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系 。對(duì)聯(lián)一般說(shuō)來(lái)比詩(shī)更為精煉，句式也較靈活，可長(zhǎng)可短，伸縮自如 。在我國(guó)古建筑中，甚至還有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián) 。對(duì)聯(lián)無(wú)論是詠物言志，還是寫(xiě)景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數(shù)語(yǔ)，做到文情并茂，神形兼?zhèn)洌o人以思想和藝術(shù)美的感受
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