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邊刮痧邊哭，一起的外國朋友很不理解，問我為啥

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邊刮痧邊哭，一起的外國朋友很不理解，問我為啥


【邊刮痧邊哭，一起的外國朋友很不理解，問我為啥】11“刮痧”在美國刮痧這個在中國極為平常的傳統治療法,在美國卻引起了那么大的沖突與災難, 因為“說不清楚”,丹尼斯身上留下的刮痕自然被作為大同一家虐待兒童的證據,無論大同用英文和時兒夾雜著中文怎么解釋都無法讓美國人明白刮痧是什么 。筆者認為與其說影片《刮痧》講述的是許大同這個中國家庭在美國的遭遇,不如說是中國傳統文化在美國因為不被理解和認同所處的尷尬和無奈的境地 。影片中法官要求大同“找一個官方,用簡練的、一個老法官能看懂的英文來說明刮痧”,但正如大同的辯護律師所說,“沒有一本美國的醫學教科書有關于刮痧的記載,那是不科學的,沒有人會為此作證 ?！痹诜ㄍド?當許大同試圖解釋“刮痧”時,他不得不使用中文“丹田”、“七經八脈”等術語,因為美語里根本找不到相應的詞匯來表達,許大同的“dan2tian”和“seven jing and eighti”讓在場的美國人不知所云,法官阻止他繼續說下去,讓他們去找專家人士來說明“刮痧”為何物,可大同與其妻簡寧費勁全力也找不到這樣的人,他們只好放棄解釋“刮痧” 。影片中爺爺痛惜地自問:“刮痧在中國幾千年了,到了美國怎么就說不清楚了呢?”就爺爺和大多數中國觀眾看來,刮痧這種治療方法在中國那么普通,似乎美國人也理所當然地應該知道這一療法,他們不懂應該是他們的錯,這便是跨文化交際中最容易犯的錯誤,即將自己的文化強加給另一種文化,用自己的行為方式為標準來評判對方的行為 。刮痧事件使得大同失去了對兒子的監護權以及隨之而來的送父回國、帶子逃亡、夫妻分居、朋友,其實這不僅僅是“刮痧”這一中法與美國法律的沖突,它反映的是中國傳統文化與異域文化相遇時產生的難以避免的碰撞和摩擦 。21中國人的情感與美國法律任何觀看了這部影片的中國觀眾無一不被大同一家三代人之間濃濃的父子情、夫妻情和祖孫情所感動 。大同毫無顧及地頂替他父親說是他本人給兒子刮痧的,大同從福利院“偷”兒子到機場與即將回國的爺爺見面以及為了在圣誕夜與家人團聚大同冒著被逮捕的危險爬水管上九樓等都反映了中國人對親情的重視,中國觀眾感動得眼淚汪汪,但大同的這些行為實際上都是美國法律不允許的 。生活在一切都講求法律的美國社會里,雖然大同愛子心切,但卻拿不出證據來證明刮痧是中國的傳統治療法,無論他怎樣用語言來表達他是多么地愛自己的兒子都打動不了法官的心,法律只需要證據 。美國是一個法制國家,法律存在于每一個角落,每一種糾紛都通過法律途徑來解決,他們看重的事實,是證據 。大同最終還是被判決與自己的兒子隔離,這一判決雖然缺乏人情味,但是從依法辦事的角度來看,的判決卻是正確的,只是廣大中國觀眾絕對接受不了,情感還是站在不守法的大同這一邊 。但冷靜下來想想,我們又不得不承認在這場文化較量過程中,我們看到了美國人是如何地重視,他們用法律和社會機構來約束人們的行為,特別是對未成年人的保護是值得我們學習和借鑒的 。影片中許大同在公共場合教育兒子,叫丹尼斯給小朋友道歉,兒子不從,大同就當著眾人的面摔了他一巴掌,這在一般中國人眼中父母管教兒女是天經地義的事情,“子不教,父之過” 。中國父母在處理小孩之間類似打架這樣的事情時都是首先教育自己的孩子,但在美國,情況就完全不一樣了,他們更加尊重事實,大同的行為讓他們覺得中國人教育孩子的方式太粗暴,甚至還認為他有虐待傾向,這讓廣大中國觀眾不得不為大同叫屈 。中國人愛孩子是出了名的,而且很多家庭對獨生子可以說是溺愛 。在中國人的傳統觀念中,兒女的生命是父母給予的,不管用什么方式管教孩子他人無權干涉 。中國父母對子女有嚴厲的教育觀念,教育的方式多種多樣,包括訓誡,體罰甚至打罵 。中國父母認為打孩子是為了孩子好,為了愛孩子,希望孩子成材,將來有出息 。美國人當然也是愛孩子的,影片中兒童福利院就是出于對丹尼斯的關心和保護才不讓被他們認為有虐待嫌疑的父母接近孩子 。在美國,父母只是子女的監護人,不能對其有過分責罵,更不用說動手打人了 。他們認為不論男女、不論年齡大小,每一個成員都是平等的,每一個成員都享有充分的和權利 。尤其是對于未成年孩子,他們更是通過一系列的法律來保護未成年人的平等權利,影片中里的一發現孩子背后的血痕就馬上通知起訴孩子的父親就足以說明這一點 。美國這些法律規定對中國人來說顯得有些多事,甚至不可理喻 。比如,為了保護未成年兒童的安全,美國《交通法》還規定,體重不足40磅的兒童,必須連同兒童椅用安全帶綁在汽車后座上,違反規定,罰款美元 。這是因為小孩太小,底下沒有兒童座椅很有可能從安全帶里滑下來 。但中國人一般認為把孩子抱在懷里已經很安全了,父母無疑是愛孩子的,是會保護孩子的,大可不必用一些冷冰冰的條條框框來約束我們的行為 。美國的法律涉及面之廣是中國人難以想象的,人們在、經濟、教育、婚姻等方方面面受到法律的保護,法制觀念已植根于每個人的價值體系之中,人們時時處處都會感覺到法律的存在 。把孩子獨自留在家里是犯法,夫妻在家打架是犯法,這些對中國人來說好像應該算是自家的私事,用不著外人干涉,更與法律無關 。美國人的法制觀念和中國人的傳統文化很不相同,反映了不同的價值觀,很難說清誰對誰錯 。但《刮痧》也的確讓我們深思,我們對孩子的愛是否科學? 我們是不是也應該把打罵孩子提升到是否是對人的基本權利的侵犯和不尊重這個層面來認識?31中國人的面子觀在聽證會上,大同的老板作為證人說出了大同打兒子的事實,令大同非常失望和憤怒,甚至斷絕了與老板的朋友和工作上的關系 。在其后的一段對話中,大同道出了打兒子的原因 。昆蘭(老板) :“我只相信事實! 你不應該打丹尼斯! ”許大同:“我為什么打我自己的兒子? 還不是因為尊重你,為了給你面子! ”昆蘭:“什么亂七八糟的中國邏輯,打你孩子怎么能是給我面子! ”許大同:“不可理喻! ”語言是文化的表象 。這些對老板來說“亂七八糟”的邏輯對大多數中國人來說是完全可以理解的,大同打兒子只不過是想通過顯示父親對兒子的威嚴和約束力來給對方面子,但對美國人來說,這種“體面”的表現被異化為不體面的言行,原因何在?這就不得不說說中國人的面子觀 。林語堂先生在《臉與法治》一文中說道,“中國人的臉,不但可以洗,可以刮,并且可以丟,可以賞,可以爭,可以留,有時好像爭臉是人生的第一要義,甚至傾家蕩產而為之,也不為過 。”不管一個人是富有還是貧窮,是上等人還是下等人,面子總歸是要的 。魯迅先生筆下的阿雖既無財產又無地位,但一旦有人傷了他的面子,他也會盡力去挽留與維護 。當他被別人打了時總是說“我就算被兒子打了”,雖然他得受肉體上的疼痛,但在面子上卻勝利了 。阿的這種“精神勝利法”實質上就是一個人丟了面子后為維護自己的面子而采取的一種自我防御行為 。對中國人來說,在同等情況下貶損自己是抬高別人、尊重別人、給別人面子的行為;而美國人則認為貶損自己是愚蠢的行為,與尊重別人毫無關聯,對于中國人的面子觀念,他們是無法理解的 。在中國文化中,很注重長幼有序,尊卑分明,這是傳統的儒家思想根深蒂固的表現;而美國文化更注重人的性,主張個性解放,長幼平等,強調人與人之間的相互尊重,相互理解 。中國人的面子觀與集體主義緊密相聯,中國是一個以集體主義為向導的國家,集體主義文化強調人與人之間的和平相處,人們努力維持一種和諧的人際關系,因而會盡量避免人際沖突,人們說話比較委婉,使用高語境的語言 ?！懊孀印笔侵忻牢幕瘺_突的具體體現之一,中國有一句俗語說“人要面子,樹要皮”,還有“要面子”、“顧面子”、“丟面子”、“沒面子”等說法 。中國是一個相當穩定的社會,中國人很少有機會離開他生活的地方,一輩子都與相同的朋友、鄰居、親戚在一起 。當一個人的生活與他人相連時,與其他成員之間保持融洽關系就變得尤為重要 。為了保持融洽,避免沖突和維護家庭、體和組織的完整性,人們十分在意自己與他人的面子 。中國人特別講面子還有一個主要原因就是人們生活在一個無形的關系網之中,而且人與人之間的關系從根本上說就是不平等的,人們似乎也認同這種不平等的關系 。在這縱橫交錯的社會關系網中,人們履行著各自的權利和義務,每個社會成員在與他人交往過程中要符合自己的身份,不僅要維護自己的面子,同時要尊重別人的面子,正如田玉川所言,“在社會關系這張錯綜復雜的大網中,每個人都建立了自己的一張小網 。人在網中,網在人中,網網相連,網網相依,網網相爭,網網相生……” 。(田玉川: )中國人講面子甚至會以犧牲個人尊嚴甚至良知為代價,影片中大同為了給他老板面子而打自己的兒子就是最好的例證 。中國人講面子可以說有一整套學問,中國人的“面子觀”對于強調個人行動的和個人愿望的滿足,強調以個人為中心的社會價值的西方人來說是很難理解的 。西方人也講面子,但他們在人與人的交往中遠沒有中國人這么復雜,他們公事公辦,在原則問題上很少顧及人情、面子,甚至有些“不講情面”、“冷若冰霜”,因此,要將中文的“面子大”、“沒面子”、“鐵面無私”、“臉上無光”等直接譯成英語恐怕英美人永遠都無法理解 。

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