
屈原 , 一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人 。即使在他投江之后的兩千多年里 , 仍然受到人們的敬仰和懷念 , 他所創(chuàng)造的楚辭體經(jīng)久不衰 , 永垂史冊(cè) 。但是對(duì)于他投江而死卻存在著不同看法 , 有人認(rèn)為屈原之死重于泰山;有人則認(rèn)為屈原之死輕如鴻毛 。其實(shí)這恰恰反映了一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題 , 那就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天 , 我們?cè)撛鯓诱_理解和認(rèn)識(shí)人的價(jià)值 。在我認(rèn)為 , 屈原之死 , 死得其所 。屈原之死 , 死于愛(ài)國(guó) 。屈原面對(duì)楚國(guó)上下昏庸 , 郢都破滅 , 沒(méi)有賣(mài)國(guó)求榮 , 而是憑著一顆“國(guó)破尚如此 , 我何惜此頭”的忠肝義膽 , 與楚國(guó)共存亡 。他將國(guó)家興衰置于自己得失之上 , 這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著愛(ài)國(guó)志士 , 鞭撻著賣(mài)國(guó)之人 , 有如此深遠(yuǎn)之影響 , 有如此深遠(yuǎn)之意義 , 怎能說(shuō)死得“輕如鴻毛”呢?郭沫若同志說(shuō)過(guò):“屈原的死是為民殉國(guó)難 , 是一種為國(guó)捐軀精神的再現(xiàn) , 他是為正義而死 , 為真理而死 , 死得其所 。” 屈原之死 , 死于一種熱忱 , 死于一種抗?fàn)?。在他生命旅途的最后一站 , 將生命與信念的光輝和偉大展現(xiàn)給世人;他用生命守住他的靈魂:他用他的死告訴世人 , 追求信念與自由是永恒的主題;他給蕓蕓眾生以震撼;他在“眾人皆醉我獨(dú)醒 , 舉世皆濁我獨(dú)清”的郁悶空氣中注入了一股熱浪 。這種精神影響著一代又一代民主革命宣傳家 , 思想家陳天華或許受了屈原之死的感染吧!他的《猛回頭》、《警世鐘》成為刺向清政府的兩刃利劍 , 而他為了抗議日本政府對(duì)中國(guó)留學(xué)生的迫害 , 憤然投海而死 。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中 , 不堪忍受邪惡勢(shì)力的迫害 , 憤然投湖自殺 , 這是對(duì)文革動(dòng)亂的抗?fàn)?nbsp;, 是對(duì)‘文革”的控訴 , 他們和屈原—樣 , 以自己的生命警醒人們要奮發(fā) , 要覺(jué)醒 。他們把生命的意義發(fā)揮得淋漓盡致 , 這正是死的價(jià)值所在 。屈原之死給時(shí)空注釋新的含義 。這一道閃光的利劍劃破了千年長(zhǎng)空 , 給生與死賦予新的內(nèi)容 。他的精神流淌在每一個(gè)中華赤子的熱血里 , 融入炎黃子孫的靈魂中 。死已不是一種結(jié)束 , 而是一個(gè)偉大的起點(diǎn) 。文天祥雖死猶生 , 丹心照漢青;史可法 , 身殉孤城 , 忠心可鑒;更有于謙 , 千錘萬(wàn)鑿 , 清白人間 。選擇死亡 , 并不是平淡的沉淪 , 更不是無(wú)能的表現(xiàn) 。屈原之死是一種力量 , 一種發(fā)奮的力量 , 它如長(zhǎng)夜中劃空而過(guò)的流星 , 閃出一生最璀璨的光輝 。我說(shuō) , 屈原之死 , 價(jià)值永恒 , 價(jià)值無(wú)限 。雖然人生的意義在于發(fā)展自己的生命 , 可是人生中也有為了發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候 , 因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展在某種條件下 , 不如壯烈的犧牲足以延續(xù)生命的音響和光彩 。絕美的風(fēng)景多在奇險(xiǎn)的山峰 , 絕妙的音樂(lè)、多是悲壯的旋律 。而高尚的情操 , 卻在壯烈的犧牲中 。人生留跡于大地之間 , 本應(yīng)該有驚人之舉 。卓爾不群的泰山睥睨群峰 , 汪洋恣肆的長(zhǎng)江嘯傲百川 , 佰劍于長(zhǎng)城的秦皇漢武 , 在史冊(cè)中群視千秋 。生命的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)緊要 , 緊要的是生命的意義 。屈原不隨俗而毅然沉江 , 以身殉國(guó) , 生命之光與日月?tīng)?zhēng)輝 , 長(zhǎng)與短 , 因之失去意義 。古往今來(lái) , 多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生 , 又默默消亡 , 而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍 。他的死 , 有力地維護(hù)了他那不隨波逐流 , 不茍且偷生的人格尊嚴(yán);他的死 , 充分顯示了他的忠貞愛(ài)國(guó) , 至死不渝的高尚情操;他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價(jià)值 。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò) , 人的生命是可貴的 , 但真理更可貴 。屈原雖死 , 而真理傳于四方 , 這樣的死 , 死得其所 。生與死 , 是一對(duì)矛盾 。孟子說(shuō)過(guò):“生我所欲也 , 義亦我所欲也 , 二者不可兼得 , 舍生而取義者也 。”也如裴多斐所說(shuō):“生命誠(chéng)可貴 , 愛(ài)情價(jià)更高 。若為自由故 , 二者皆可拋 。”也就是說(shuō) , 為了真理 , 自由 , 正義 , 犧牲自己的生命是值得的 。但同時(shí) , 我們要珍惜生命 。羅曼?曼蘭說(shuō)過(guò):“以死來(lái)鄙薄自己 , 背叛自己 , 否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過(guò) 。” 屈原投江是一曲壯烈的悲歌 , 一捶擊破昏暗的響鼓 , 一聲震撼歷史長(zhǎng)河的驚雷 , 屈原是矗立于人類心中的永遠(yuǎn)豐碑 。
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