說到易中天沒有不認識的吧 ， 百家講壇說的很好 ， 學到了很多知識 ， 話說這個易中天還寫了《中華史》 ， 而且還寫得不錯 ， 那么有的人就問了 ， 這個《中華史》和司馬遷的《二十四史》比一比的話誰的更好呢?下面就著這些問題我們繼續來分析揭秘看看到底啥情況吧!

誰規定古人就不可超越?沒有超越還疼何發展?中國所謂的“傳統文化”最大的問題就是把歷史神化 ， 只要是我們歷史上出現過的東西就不容許質疑 ， 就是天下第一 ， 而正是這樣的陋習使得過去許多荒唐的制度和愚昧的 ， 甚至毒素很大的東西都保存下來 ， 繼續遺害普羅大眾 ， 阻礙人們接受科學文化知識 。拿司馬遷來壓易中天的命題正好體現了國人這種思維方式 。后人勝古人是天經地義的事情 。現代科學技術為史學工作者提供了前所未有的便利 ， 也為今天的人們超越古人創造了條件 。易中天的史學觀點極其大氣磅礴 ， 站位很高 。具有很強的思辨性和批判性 ， 理所當然是當今中國歷史界的翹楚 。
太史公為帝王修史已經暴露了你對《史記》一知半解 。項羽不是帝王 ， 甚至是漢王朝的死敵 ， 為何立本紀?陳勝立張楚稱王 ， 為何僅僅是世家?他又為何甘受腐刑只為了一個投敵叛國的李陵?古之春秋筆法 ， 明褒暗貶 ， 似真實偽 ， 一字一句都要細心揣摩 ， 不妨先從《春秋》首篇《鄭伯克段于鄢》開始學習 ， 莊公何以稱伯?以君制臣 ， 為何不用伐而用克?共叔段封地在京 ， 又為何克段于鄢?《春秋》又為何以此為首篇而做?易中天的書 ， 我看過一些 ， 學術性比較強 ， 視野比較寬廣 ， 但只能增長些見聞與歷史知識 ， 沒有太多的處事立身之法 ， 古代人之所以去修史書 ， 不是只為了記錄 ， 更多的是警醒世人 ， 讓人們從中吸取經驗與教訓 。


看了他的歷史書大概到宋朝了 ， 沒有覺得有什么特別之處 ， 現代人寫書 ， 還是看個人組織歷史材料的能力了 ， 前任能發掘等的估計都發掘的差不多了 ， 歷史資料加現代化的評論 ， 也就如此而已 ， 易中天的三國 ， 主要是我們老百姓大部分看的是《三國演義》而不是《三國志》 ， 所以有很多新鮮感 。而在歷史學家眼里 ， 他就什么也不是了 。
首先 ， 我要問 ， 易先生寫歷史的史料從哪里來?還不是從浩瀚的先人寫的歷史典藉中去翻閱出來的嘛 。易先生自己就說過這樣的話 ， 即歷史典藉中先前寫的比后來寫的可靠 。因為一般說來 ， 離歷史上發生的事件越近 ， 它的真實性與權威性越強 。這就像口口相傳一樣 ， 越到后面越走調 。所以 ， 今人寫的歷史是無法超越前人的 。當然 ， 任何事物都是相對來講的 。譬如 ， 易先生以史料為依據 ， 融會貫通地重新來解讀歷史上的某些事件 ， 可能是他的強項 。易中天能實實在在把民國的歷史經調查研究 ， 靜下心來認認真真寫清楚寫優秀我都算認他為史學大師!一天散打歷史當網紅教授 ， 也就算評講歷史 ， 加上一些自己對歷史的見解講歷史!完全可以做個節目易中天品評歷史!!!或評書歷史!!!大抵易中天就這么個高度而罷了!!!

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