小林一茶詩云：我們在世上，邊看繁花，邊朝地獄行去 ?！锻媾肌分械膬赡信约t繩系住彼此，浪跡過日本春夏秋冬最美麗的風景，最后墜崖，死于紅日初升，一切皆因背叛和贖罪 。愛戀遠去，戀人物化為兩具空心玩偶，即使眼角偶爾漾出哀怨的波光，其生命還是寄托于隱在身后的造物的手 。對于深知運命無常的人來說，玩偶確實是極好的人生隱喻：美麗，麻木，受人操縱 。生命的脆弱和無常從來都是人生至理，活在世上，我們總覺得被某些東西戲弄于股掌，隨意予奪 。菲利普·福雷說，在一茶那里，生命的欣悅一直都是基于對它無限脆弱的認識，所有的快樂都指向必然消亡的黯淡宿命，提醒人們聽天由命，雖然，“死亡對真正的詩歌而言從來不是生命的絕唱” 。不要覺得這些都是懦弱的人 。我覺得他們都是懂得而且非常勇敢的 。最不勇敢的，其實是那些不知死活的人——他們活得過于理直氣壯，以至于連自己每一天隨時可能死去的事實都忘了 。小林一茶的一首俳句 “不要打哪,蒼蠅搓他的手,搓他的腳呢”初看，我以為這首詩是表現萬物平等的自然觀的 。毋庸諱言，蒼蠅是可惡，——你吃飯，它侵犯，你睡覺，它襲擾，——使人不得安生 。如此齷齪之物，詩人尚且勸我們“不要打”，何況白蛇仙子、田螺姑娘、烏龜丞相者乎？詩人的平和心境和悲恤情懷，委實令人敬佩 。由此，我聯想到了弘一法師，據說法師在椅子上落座時，必先把椅子搖一搖，如果那上面有什么蟲子，就讓它們逃走，以免把它們坐壞了 。這二者之間，似乎存在著某種相通之處 。然而細讀之下，我發現這首詩表現的其實主要還是以人為尊的生命觀 。試想，詩人為什么說不要打那蒼蠅？那是因為它在搓手搓腳，并非因為它是與人平等的“生命”，而“搓手搓腳”正是人慣有的舉動，詩中擬人化的“他”，也透露了這個信息 。對舉動酷肖人類（一時的形象）的蒼蠅下狠手，這是暴戾之氣的外顯，是惻隱之心的匱乏，也就是對人類生命的不尊重 。
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