公歷紀元前后 ， 佛教開始由印度傳入中國 ， 經長期傳播發展 ， 而形成具有中國民族特色的中國佛教 。由于傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背影的不同 ， 中國佛教形成三大系 ， 即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和云南地區上座部佛教（巴利語系） 。傳入中國漢族地區的佛教 ， 經過長期的經典傳譯、講習、融化 ， 與中國傳統文化丁結合 ， 從而形成具有民族特點的各種學派和宗派；并外傳朝鮮、日本和越南 。佛教傳入中國漢地年代 ， 學術界尚無定論 。古代漢文史籍中 ， 有秦始皇時沙門室利防等18人到中國的記載 。據《善見律毗婆沙》記述 ， 在阿育王時代 ， 佛教第三次結集后 ， 曾派大德摩訶勒棄多至臾那世界（原注：漢地）；派末世摩至雪山邊國 。西藏多羅那他《印度佛教史》稱達摩阿育王時 ， 高僧善見至大支那弘法 。南璺佛教史書則稱派末世摩至支那 。以上這些布教活動因無譯述遺跡傳世 ， 無法證實 。佛教自傳入漢地以來 ， 即與中土傳統文化相結合 ， 并逐漸發展成為中國文化的一個重要組成部分 ， 及至隋唐時期 ， 達到了高峰 。其中 ， 在繪畫方面 ， 歷代著名畫家大都精于佛畫 。如三國時吳曹不興、晉顧愷之和衛協并稱為漢地最初三大佛畫家 。梁張僧繇于天監中為武帝所建寺院作畫極多 ， 北齊曹仲達與唐吳道子的畫后世稱為“曹衣出水”與“吳帶當風” 。特別是甘肅敦煌石窟壁畫 ， 集中地表現了中華民族的藝術才華 ， 為世界上現存最大的藝術寶庫 。唐代盛代變文 ， 用以講述佛經故事 ， 講時多配合圖畫（變相） ， 對后世鼓詞、彈詞等說唱文學影響很大 。在雕塑造像方面 ， 有東漢的也望山佛教摩崖刻像 ， 自北魏起又有各種石刻、木雕、金鏤、漆塑、澆鑄等造像藝術 ， 形式多樣 ， 氣魄宏偉 ， 體現了中華民族的偉大風格 ， 如敦煌、云岡、龍門石窟 ， 均為世界文化之瑰寶 。在建筑方面 ， 歷代佛教寺院不僅依照宮殿形式 ， 而且多有發展 ， 美輪美奐 ， 為中國建筑藝術的精華 。在音樂方面 ， 相傳陳思王曹植曾制山梵唄 ， 以后龜茲等地舞樂傳入內地 ， 逐漸形成了漢地特有的佛教音樂傳統 。此外 ， 佛經的翻譯和佛教的發展 ， 對中國音韻學、翻譯理論的發展也有很大影響 。自鳩摩羅什譯《大品般若》以后 ， 譯場組織完密 ， 迄至唐代益臻完善 。宋代更有譯經院之設 ， 以宰輔為潤文使 ， 成為國家正式機構 。此外 ， 伴隨佛教傳入的醫藥、歷算等知識也對中國這些學科的發展起過一些促進作用 。
【請說明中國佛教與印度佛教的歷史聯系！（簡單些}】

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