【原文】： 環(huán)滁皆山也 。其西南諸峰，林壑尤美 。望之蔚然而深秀者，瑯琊也 。山行六七里，漸聞水聲潺潺；而瀉出於兩峰之間者，釀泉也 。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也 。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也 。名之者誰(shuí)？太守自謂也 。太守與客來(lái)飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也 。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也 。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而 穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也 。野芳發(fā)而幽香，佳木 秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也 。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也 。至於負(fù)者歌於涂，行者休於樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也 。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴 也 。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓也 。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也 。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也 。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè) 也 。然而禽鳥知山林之樂(lè)；而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也 。太守謂誰(shuí)？ 。廬陵歐陽(yáng)修也 ?！咀g文】： 滁州的四周都是山 。它的西南角的幾座山峰，樹林山谷特別的美 ?？瓷先淠久?、幽深秀麗的，就是瑯琊山 。沿著山路走了六七里路，漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的，就是所謂的釀泉 。山勢(shì)曲直，路也跟著彎轉(zhuǎn)，于是就可以看見(jiàn)在山泉的上方有個(gè)像鳥的翅膀張開(kāi)著一樣的亭子 。這就是醉翁亭了 。造亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙；給它取名字的是這呢？是太守用自己的別號(hào)來(lái)稱呼這亭子的 。太守和賓客們?cè)谶@里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁 。醉翁的心思不在于飲酒，而在于山山水水之間 。這山水的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心中，寄托在酒里的 。當(dāng)那太陽(yáng)出來(lái)以后，林間的煙霧逐漸散開(kāi)，到傍晚云霧凝聚，山谷就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象 。野花盛開(kāi)，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，秋霜潔白；溪水低落，石出水面 。這是山間四季的景象 。早上出去，晚上回來(lái)，四季的景象各不相同，樂(lè)趣也就無(wú)窮無(wú)盡了 。至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來(lái)來(lái)往往不間斷的，是滁州人在游玩 。我們?cè)谙吷献紧~，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，隨意放在地上 。著這就是太守的宴會(huì) 。宴會(huì)歡暢盡興，不在乎有沒(méi)有音樂(lè) 。投壺的中了，下棋的贏了，于是舊杯和籌碼遞過(guò)來(lái)遞過(guò)去，有的站了起來(lái)，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客 。那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，昏昏沉沉倒在他們當(dāng)中的，是太守醉倒了 。過(guò)了一會(huì)兒，夕陽(yáng)要落山了，人影散亂，太守回去了，賓客們跟隨著 。樹林漸漸暗了下來(lái)，鳥兒在樹林上上下下地叫著 。游人離開(kāi)了，鳥兒開(kāi)始高興了 。但是鳥兒只知道山林的樂(lè)趣，而不知道人們的樂(lè)趣；人們只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，而不知道太守的快樂(lè)自有他快樂(lè)的道理 。酒醉了能和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了可以用文章記敘下這快樂(lè)，那就是太守了 。太守是誰(shuí)呢？就是廬陵人歐陽(yáng)修 。
【醉翁亭記 注釋】
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