盧梭的＜懺悔錄＞說(shuō)的是什么啊！ _懺悔錄

本書是作者晚年處于悲慘地時(shí)的悲憤自省、嘔心瀝血之作。整個(gè)自傳是在顛沛流離、四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的。盧梭通過(guò)舉世無(wú)雙的自我懺悔，把他與眾不同的人生經(jīng)歷、思想情感和行為舉目都淋淳盡致地展現(xiàn)在世人眼前，并引導(dǎo)我們深入那一時(shí)代去認(rèn)識(shí)、思考關(guān)于人和社會(huì)的許多奧秘和深層次問(wèn)題。《懺悔錄》其實(shí)記錄的不僅是他一個(gè)人的過(guò)與失，而是每一個(gè)人都具有性格的兩面性。《性悔錄》是一本為凡人創(chuàng)作的《懺悔錄》――當(dāng)代自負(fù)清高、自命不凡時(shí)，看看《懺悔錄》，它會(huì)讓你為自己的缺點(diǎn)和渺小而羞愧不己；當(dāng)你自卑而無(wú)所適從時(shí)，看看《懺悔錄》它會(huì)讓你挖出自己的“閃光”人性，從而為自己的優(yōu)點(diǎn)和美德慶幸不已。作者在《懺悔錄》中所描寫和分析的內(nèi)心世界已經(jīng)是比較真實(shí)的了。然而，人們對(duì)世間萬(wàn)物都會(huì)自身的看法，對(duì)盧梭這么一個(gè)有爭(zhēng)議的人也難免會(huì)產(chǎn)生各種各樣的看法。作為資產(chǎn)階及革命的精神導(dǎo)師，他的思想和哲學(xué)當(dāng)然不容忽視。他倡導(dǎo)個(gè)性自由與個(gè)性解放，反對(duì)宗教信條與封建道德法規(guī)的束縛，在《懺悔錄》中宣揚(yáng)個(gè)人為中心、以個(gè)人興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)的人生態(tài)度，把自由、平等視為人的自然本性。因此這部自傳同時(shí)也是一部個(gè)性解放的宣言書。這種資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想在當(dāng)時(shí)即18世紀(jì)無(wú)疑有著非常革命的意義，它啟迪著人們摧毀封建主義的意識(shí)形態(tài)，從而推動(dòng)歷史的前進(jìn) 。作者簡(jiǎn)介 · · · · · · 盧梭（1712～1778） 18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法國(guó)大革命中成為激進(jìn)的雅各賓派的理論向?qū)?。但他的成就遠(yuǎn)不止此，他在一些文學(xué)作品中表現(xiàn)的思想藝術(shù)原則在后世得到了持續(xù)發(fā)展。盧梭的高祖原是法國(guó)新教徒，因躲避宗教迫害于16世紀(jì)中期來(lái)到瑞士。盧梭生于日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠的家庭。他生而喪母，但在父親的鼓勵(lì)下讀了許多古希臘、古羅馬文學(xué)中的名人傳記。10歲他被送到朗莫西埃牧師那里，兩年內(nèi)學(xué)會(huì)了拉丁文。13歲至15歲時(shí)他在一個(gè)暴虐的鏤刻師的店鋪當(dāng)學(xué)徒，遭受很多磨難。兩年后他終于棄職離鄉(xiāng)，來(lái)到法國(guó)，開始了長(zhǎng)期顛沛流離的生活。這里，德?瓦朗夫人既是他流浪生活的第一個(gè)港灣，也是他過(guò)于豐富而略嫌病態(tài)的愛情生活中鐘情的第一個(gè)女性；在這兒，盧梭度過(guò)了近10年的浪漫而穩(wěn)定的生活。1749年，盧梭的應(yīng)征文章《論科學(xué)與藝術(shù)》獲獎(jiǎng) 。這雖使他一舉成名，卻也逐漸顯示出他同其他啟蒙主義者在思想立場(chǎng)上的分歧和差異。其后，他漸漸地與百科派決裂了。在法國(guó)蒙莫朗西森林附近度過(guò)的幾年是他文藝創(chuàng)作生涯中碩果累累的階段，他的四大名篇《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》中的三篇問(wèn)世于此時(shí) 。因《愛彌兒》同時(shí)激怒了當(dāng)局和百科派，盧梭避難逃至瑞士等地，最后回到法國(guó)仍不得安寧。他晚年時(shí)在巴黎離群索居，《懺悔錄》一書于此時(shí)完稿。1778年，盧梭死在一個(gè)侯爵的莊園里。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，他的遺體于1794年以隆重的儀式移葬于巴黎先賢祠。
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